Ana Sayfa Kültür-Sanat 4 Kasım 2018 Array Görüntüleme

İmân ve Tefekkür’den; Allah’ın Dilemesi

İmâm-ı Âzam Hazretleri: Kaza, kader ve dilemek, Allah’ın nasıl olduğu bilinemeyen sıfatlarındandır. O, yok olanı yokluğu hâlinde “yok” olarak bilir, onu yarattığı zaman nasıl olacağını bilir. Var olanı, varlığı hâlinde “var” olarak bilir, onun yokluğunun nasıl olacağını bilir. Allah, ayakta duranın ayakta duruş hâlini, oturduğu zaman oturuş hâlini bilir. Bütün bunlarda, ALLAH’IN İLMİNDE BİR DEĞİŞME VE SONRADAN OLMA BİRŞEY HASIL OLMAZ. Değişme ve ihtilâf, yaratılanlarda olur.

İmâm-ı Âzam Hazretleri: Allah, insanları küfür ve imândan hâli olarak yaratmış, sonra onlara hitab ederek emretmiş ve nehyetmiştir. Kâfir olan, kendi fiili ile hakkı inkâr ve reddetmesi ve Allah’ ın yardımı kesmesiyle küfre sapmıştır. İmân eden de kendi fiili, ikrarı, tasdiki ve Allah’ın muvaffakiyet ve yardımı ile imân etmiştir.

İrâde: DİLEMEK. İstek, arzu. BİRŞEYİ YAPMAK VEYA YAPMAMAK İÇİN OLAN İKTİDAR, GÜÇ.

Talebe. Allah, YARATMAYI DİLEMEDİĞİ bir şeyi DİLEMİŞ, fakat onu EMRETMEDİĞİ HÂLDE YARATMIŞ MIDIR?

İmâm-ı Âzam: Evet!

Talebe: Bu nasıl olur?

İmâm-ı Âzam: Allah, kâfire müslüman olmayı emretmiş, fakat kâfir için müslümanlığı yaratmamıştır. Kâfir için küfrü dilemiş, fakat küfrü emretmediği hâlde yaratmıştır.

Talebe: Allah, emretmemiş olduğu bir şeyden razı olur mu?

Imâm-ı Âzam: Evet, nafile namazlar buna misâldir.

Talebe: Allah, bir şeyi EMRETTİĞİ HALDE, ONDAN RAZI OLMAMASI DURUMU OLUR MU?

İmâm-ı Âzam: Hayır!

Talebe: Niçin?

İmâm-ı Âzam: Çünkü, ALLAH, EMRETTİĞİ HER ŞEYDEN RAZI OLUR!

Talebe: Allah, kullarını razı olduğu hususlardan dolayı mı, yoksa razı olmadığı hususlardan dolayı mı azaba çeker?

İmâm-ı Âzam: Allah, kullarını razı olmadığı şeyler için azaba çeker. Onlara küfür, masiyet ve rıza göstermediği mevzularda azab eder.

Talebe: Allah, onlara dilediği için mi, yoksa dilemediği için mi azab eder?

İmâm-ı Âzam: Allah, onlar hakkında dilediği için azab eder; çünkü kullarında, asi için masiyeti, kâfir için küfrü dilemiş olarak, küfür ve masiyet dolayısıyle azablandırır.

Talebe: Allah, onlara İslâm’ı emretmiş, sonra onlar için küfrü dilemiş midir?

İmâm-ı Âzam: Evet!

Talebe: Allâh’ın dilemesi emrini mi geçmiştir, yoksa emri mi dilemesini geçmiştir?

İmâm-ı Âzam: ALLAH’IN DİLEMESİ EMRİNİ GEÇMİŞTIR.

Talebe: Allah’ın dilemesi, O’nun rızası mıdır, değil midir?

İmâm-ı Âzam: Dilemesi, rızası ve emrettiği hususta taat ile amel eden kimse için, Allah’ın rızası vardır. Allah’ın emrettiğinin hilâfına amel işleyen kimse, O’nun dilemesi ile işlemiş olur, fakat onun rızasıyla işlemiş olmaz. Ona karşı masiyet işlemiş olur. Masiyet ise, Allah’ın rızası hilâfınadır.

Talebe: Rızası olan mevzuda, Allah kullarını azaba çeker mi?

İmâm-ı Âzam: Allah, kullarını razı olmadığı küfürden dolayı azaba çeker. Fakat onların taati terketmeleri ve masiyet işlemelerinden dolayı onlardan intikam alıp, azab etmeye rızası vardır.

Talebe: Allah, mü’minler için küfrü dilemiş midir?

İmâm-ı Âzam: Hayır, fakat mü’minler için imânı dilemiştir. Kezâ, kâfirler için küfrü, zina edenler için zinayı, hırsızlık edenler için hırsızlığı, ilim erbabı için ilmi, hayır sahibleri için de hayrı dilemiştir. Allah, kâfirleri yaratmadan önce, onların kâfirler ve sapıklar olmasını dilemiştir.

Talebe: Allah, kâfirleri, razı olduğu şeyi yarattığından dolayı mı, razı olmadığı şeyi yarattığından dolay; mı azablandırır?

İmâm-ı Âzam: Allah, kâfirleri yaratmaya razı olduğu şeyden dolayı azaba uğratır!

Talebe: Niçin?

İmâm-ı Âzam: Allah küfrü yaratmaya rızası olduğu hâlde, onları küfürlerinden dolayı azaba çeker. Fakat Allah’ın bizatihi küfre rızası yoktur.

Talebe: Allah, “Kulları için küfre rızası yoktur” buyurduğu hâlde, nasıl olur da küfrü yaratmaya rızası olur?

İmâm-ı Âzam: Allah, onlar hakkında diler, fakat razı olmaz!

Talebe: Niçin?

İmâm-ı Âzam: Çünkü, Allah İblis’i yaratmıştır, onu yaratmaya rızası var, fakat İblis’in kendisine rızası yoktur. Kezâ Allah, içkiyi ve domuzu yaratmıştır. Onları yaratmaya rızası olduğu hâlde, kendilerine rızası yoktur.

Talebe: Niçin?

İmâm-ı Âzam: Allah, içkinin kendisine rıza gösterse idi, onu içen Allah’ın razı olduğu; şeyi içmiş olurdu. Fakat O’nun içkiye ve küfre, İblis’e ve fiillerine rızası yoktur. Fakat bizzat Hazret-i Muhammed’e rızası vardır.

Talebe: Yahudiler “Allah’ın eli bağlıdır!” diyorlar. Onların bu sözüne Allah’ın rızası var mıdır?

İmâm-ı Âzam: Hayır!

Salih Mirzabeyoğlu
İmân ve Tefekkür
“İmân ve İki Âlem”
Sayfa:149-150-151-152

Yorumlar

Yorumlar (Yorum Yapılmamış)

Yazı hakkında görüşlerinizi belirtmek istermisiniz?

Dikkat! Suç teşkil edecek, yasadışı, tehditkar, rahatsız edici, hakaret ve küfür içeren, aşağılayıcı, küçük düşürücü, kaba, pornografik, ahlaka aykırı, kişilik haklarına zarar verici ya da benzeri niteliklerde içeriklerden doğan her türlü mali, hukuki, cezai, idari sorumluluk içeriği gönderen Üye/Üyeler’e aittir.

Scroll Up
Tema Tasarım | Osgaka.com