Ceza Hukuku Geriye Yürümez, Değil mi? Doğu Türkistan’da Müslümansanız Doğru Değil

Bir antropolog olan Darren Byler, Vancouver, British Columbia’daki Simon Fraser Üniversitesi’nde Uluslararası Çalışmalar Yardımcı Doçenti ve Doğu Türkistan uzmanıdır. Yeni araştırmasında garip bir fenomeni rapor ediyor. Doğu Türkistan’ın güneyinde sulama kanalları tıkalı ama toprak kayması ya da başka doğal olaylar yaşanmamış. Kitaplar tarafından tıkanmışlar. Köylüler geceleri oraya gidiyor ve evde sakladıkları tüm ciltleri atıyorlar. Polis evleri ziyaret ediyor ve dini, yıkıcı ya da başka türlü “muhalif” yayınlar bulursa onları tutukluyor. Hangi kitapların yıkıcı olarak görülebileceğini bilmediklerinden, daha güvenli tarafta olmak için hepsini atıyorlar. Başka yerlerde kitaplar kanalizasyonlara atılıyor ve kanalizasyonlar da engelleniyor.

Byler, 8 Mart’ta “ChinaFile “da yayınlanan yeni bir araştırma makalesinde bunun nedenini yeniden kurguluyor. Byler’in çalışmasının çıkış noktası, 31 Ağustos 2018 tarihinde, Kazak sınırına yakın Jimunai İlçesindeki Halk Mahkemesi tarafından Nurlan Pioner adlı etnik bir Kazak ve Tokhti Silam adlı bir Uygur kitapçı aleyhine verilen ve sızdırılan bir mahkeme kararı. Pioner’in baldızı büyük riskler alarak mahkeme kararının bir kopyasını Kazakistan’a kaçırdı ve oradan da Byler’e ulaştı. Doğu Türkistan’daki mahkemeler bu kararları gizli tutuyor ve sanıkların yakınları için bile bunları elde etmek her zaman kolay olmuyor (ancak Pioner’in ailesi bu davada bir kopya elde etti).

Neredeyse altı yıl önce verilen bir karar neden önemli? Çünkü yargıçlar, Çin hukuk sistemi dışında kimsenin okumayacağından emin olarak, devlet tarafından atanan savunma avukatlarının argümanlarına yer verdiler. Aslında sanıkların tarafında değillerdi. Pioner’in avukatı, kendisinin Çin hükümeti tarafından resmi olarak onaylanmış bir İslam din adamı olduğunu ve devlet kontrolündeki İslam’ın bir parçası olduğunu belirttikten sonra, mahkemeye “Parti ve hükümetin kendisine her düzeyde verdiği desteği onurlandırmadığını ve ideolojik olarak uyanıklığını gevşettiğini” söyledi. Ancak avukat, Pioner’in “topluma ya da ulusal birliğe çok az zarar verdiğini” söyledi. Bu nedenle, mahkeme tarafından mahkum edildiğinde, hapsetmek yerine yeniden eğitime odaklanarak cezanın hafifletilebileceğini umuyoruz.”

Ancak, ÇKP’ye bağlı avukatlar bile tarihlerde bir yanlışlık olduğunu belirttiler. Silam’ın iki avukatı mahkemeye saygılı bir şekilde “Suçlamaların yıl ve aylarına bakılırsa, sanık tarafından işlenen tüm suçlar 1994-1995 ve 2011-2015 yılları arasında meydana gelmiştir. O dönemde ilgili kanun ve yönetmelikler henüz yürürlüğe girmemişti.” Bu durum Pioner için de geçerliydi ve Çin’de bile yasalar ceza kanunlarının geçmişe dönük olamayacağını öngörüyor.

Sonunda, geriye yürümezlik argümanı kabul edilmedi. Pioner, Doğu Türkistan’ın etnik Kazak toplumunda önemli bir Müslüman liderdi. Byler onu “canlı ve etkili bir dini lider” ve “bir tür yaşayan Kur’an” olarak tanımlıyor. Rolü Çinli yetkililer tarafından kabul edildi ve ÇKP kontrolündeki Çin İslam Derneği’nin bir parçasıydı. Bununla birlikte, yasadışı dua toplantıları düzenlemek ve aynı derecede yasadışı İslami evlilikler yapmak ve bazılarını Uygurcaya çevirmek ve basmak için Silam ile birlikte komplo kurduğu “aşırılık yanlısı” ve “yıkıcı” kitaplara sahip olduğu tespit edildiği için tutuklandı. Bu kitaplardan bazıları, örneğin Uygurca hadis derlemesi “Doğrular Bahçesi”, başlangıçta ÇKP yayınevi Xinjiang People’s Publishing House aracılığıyla yayınlanmış ve Çin İslam Derneği imamları ve mollaları tarafından itiraz edilmeden kullanılmıştı. Metin ancak 2017 yılında “aşırılıkçı” olarak nitelendirildi. Mahkemenin sakıncalı bulduğu bir kitap İsrail’i sert bir şekilde eleştiriyor ve Filistin yanlısı bir tutumu destekliyordu. Kitap İsrail’de aşırılık yanlısı olarak değerlendirilirken, ÇKP’nin kendi yayınlarında da benzer görüşlere rastlanabilmektedir.

Bu faaliyetler Pioner’in bunları gerçekleştirdiği dönemde yasadışı değildi ve kitaplar ya da çoğu 2017’den önce yasaklanmamıştı. Kazak dini lider bunları daha önce elde etmişti. Ancak yasa geriye dönük olarak uygulanmıştır. Buna ek olarak, Pioner’in faaliyetleri, günümüz Çin hukukunun farklı bakış açılarından bakıldığında, “sosyal düzeni bozmak”, “yasaların uygulanmasını baltalamak için aşırıcılığı kullanmak” ve “aşırıcılığı yaymak” olarak nitelendirilebilirdi. Mahkeme, bu niteliklerden birini seçmek yerine, Pioner’i saçma bir şekilde her biri için bir hapis cezasına çarptırdı ve ardından üç hapis süresini topladı. “Yaşayan Kuran”, “toplumsal düzeni bozmaktan” yedi yıl, “yasaların uygulanmasını baltalamak için aşırıcılığı kullanmaktan” beş yıl ve “aşırıcılığı yaymaktan” beş yıl hapis cezası aldı. Daha sonra cezalar toplandı ve Pioner on yedi yıl hapse mahkum edildi. Silam ise “sadece” on üç yıl ceza aldı ve cezası on bir yıla indirildi.

Byler’in çalışması, Doğu Türkistan’da, liderleri çok popüler olduklarında ve bağlılarının Müslüman kimliğini aktif olarak güçlendirmeye çalıştıklarında, “resmi”, devlet kontrolündeki İslam’ın bir parçası olanlar da dahil olmak üzere yerel dini ağları bozmak için adaletin nasıl uygulandığına dair nadir bir bakış sunuyor. “Aşırılık yanlısı yayın bulundurma” suçundan uzun hapis cezalarından kaçınmak için geceleri kitapları sulama kanallarına ve kanalizasyonlara atmalarına şaşmamalı.