Nöbetçi Eczaneler
Son on yılda Çin’de İslam’ın yeniden canlanması ÇKP’nin çatallı bir politika tepkisi ile karşılanmıştır. Büyük ölçüde baskın Han Çin kültürüne asimile olan Hui Müslümanları, Doğu Türkistan’daki Uygur Müslümanlarına kıyasla çok daha fazla dini özgürlüğe sahiptir. Sakal bırakmak, başörtüsü takmak, Ramazan ayında oruç tutmak veya dini toplantılara katılmak gibi dünyanın her yerinde normal kabul edilen rutin İslami uygulamalar Uygurlar için giderek daha fazla suç haline getirilmiştir.
Şi Cinping’in 2012 yılında iktidara gelmesinden bu yana, Doğu Türkistan’da zaten kısıtlayıcı olan ortam endişe verici bir hızla kötüleşti. Bir dizi yeni yasa ve yönetmelik, Uygurların dini yaşamları üzerindeki acımasız kontrolleri resmileştirdi. 2015 Özerk Bölge Diyanet İşleri Yönetmeliği, resmi olarak onaylanmış mekânlar dışında her türlü dini faaliyeti yasaklamaktadır. Rahatsız edici bir şekilde, dua etmek veya Kuran okumak için özel toplantılar bile uzun hapis cezalarına yol açabiliyor ve cezalar çiftçilere, imamlara ve hatta küçük çocuklara kadar uzanıyor. Peçe ve sakal gibi İslami kıyafetlere yönelik yasaklar, kesin tanımları belirsizliğini korusa da aşırıcılıkla mücadele bahanesiyle genişletildi. Tabelalar, kamusal alanlarda peçeli kadınlara veya sakallı erkeklere hizmet verilmesini açıkça reddetmektedir. Polis bu keyfi kısıtlamaları ihlal ettiği düşünülen kişilere rutin olarak yaklaşmakta, arama yapmakta, para cezası kesmekte ve hatta hapsetmektedir. Acı bir vakada, bir adam sadece sakalını kesmeyi reddettiği için altı yıl hapis cezasına çarptırıldı.
ÇKP’nin Uygur dini kimliğine yönelik saldırısı diğer kutsal geleneklere ve dönüm noktalarına da uzanmaktadır. Yetkililer Ramazan ayında oruç tutmayı kısıtladı, insanların namazlara katılmasını engellemek için önlemler aldı, 18 yaşın altındaki çocuklar için İslami öğretileri yasakladı ve Uygurların Mekke’ye hacca gitmesini neredeyse imkansız hale getirdi. Tüyler ürpertici bir tırmanışla, devletin sivillere karşı aşırı güç kullandığına, polisin ateş açtığına ve küçük değişiklikler sırasında bile kayıplara neden olduğuna dair raporlar artmaktadır. Parti-devlet, fiziksel şiddetin ötesinde, Uygurları devlet destekli dans gösterilerine katılmaya zorlayarak ve işletmeleri alkol satmaya zorlayarak sembolik aşağılamaya başvurmuştur ki bunların her ikisi de kültürel bağlamda son derece saldırgan eylemlerdir.
ÇKP’nin gelecek nesillerin dini bilincini sulandırmaya yönelik acımasız girişimleri, Uygurların Çin sınırları içindeki farklı İslami kültürel kimliğini aşındırma ve nihayetinde silme niyetine işaret etmektedir. Mevcut sosyoekonomik marjinalleşme ve onlarca yıllık devlet baskısının üzerine eklenen bu sert politikalar, bazı Uygurlar tarafından yetkililere veya sivillere yönelik kızgınlık, öfke ve münferit şiddet olaylarını körükledi. Ancak ÇKP, meşru şikayetleri ele almak yerine, daha fazla askerileştirme, yoğun gözetim sistemleri, keyfi gözaltılar, zorla kaybetmeler ve işkence ile karşılık vererek kısır bir baskı ve huzursuzluk döngüsü oluşturdu. Adli sürecin neredeyse tamamen yokluğu, yetkililerin geniş kapsamlı “aşırıcılık” tanımıyla birleştiğinde, sayısız Uygur’u sadece inançlarını yerine getirdikleri için tuzağa düşürdü.
Trajik bir şekilde, Hui Müslümanları ÇKP’nin İslami tehdit algısına karşı artan endişesinden tamamen muaf değildir. Aşırı muhafazakar Selefi ideoloji azınlık arasında güç kazandıkça, Pekin de özellikle dini eğitim konusunda bazı Hui uygulamalarını kısıtlamak için adımlar attı. 2016 yılında ülke çapında yapılan düzenlemeler, dini okullar üzerindeki devlet kontrollerini genişleterek, Hui topluluklarının daha önce sahip olduğu sınırlı nefes alma alanının potansiyel olarak sona ereceği sinyalini verdi. Çin’in Kuşak ve Yol hedeflerinin altında yatan ekonomik öncelikler ve ÇKP’nin kaynak zengini Doğu Türkistan’da”istikrar” sağlama konusundaki çaresizliği, artan baskının temelini oluşturuyor. Ancak yetkililerin barışçıl dini ifadeleri sistematik olarak terörizm ve aşırıcılıkla bir tutması sadece dini özgürlüklerle alay etmekle kalmıyor, aynı zamanda bütün bir grubu devlete karşı kışkırtmakla tehdit ediyor.
Bazı Hui Müslümanları tarihsel olarak uzlaşmacı bir yaklaşım benimseyip yeraltı medreseleri gibi daha gizli uygulamalarla kısıtlamalara meydan okurken, Uygurlar kendilerini çok daha az seçenekle karşı karşıya buluyor. Birçoğu, özel ritüeller yoluyla yasaklara gizlice meydan okuyarak veya devlet onaylı etkinliklere katılmaktan kaçınarak ince protesto ve direniş biçimlerini seçiyor. Ancak inançlarına ve kimliklerine bağlı kalarak gösterdikleri bu kişisel direnç eylemleri bile ağır cezaları tetikleme riski taşıyor. Doğu Türkistan’daki baskılara yönelik uluslararası tepkiler arttıkça ÇKP, politikalarını terörle mücadele zorunluluğu olarak gerekçelendirerek meydan okumaya devam ediyor. Ancak, milyonlarca insanın dini özgürlüğünü ve kültürel haklarını acımasızca hiçe sayması, güvenlik söylemi altında gizlenen alaycı bir zorla asimilasyon kampanyasına ihanet etmektedir.
Daha fazla uluslararası etki ve saygı arayışında olan yükselen bir küresel güç için Çin’in Müslümanlara yönelik sistematik baskısı, uluslararası konumunu gölgelemeye devam edecek ahlaki bir lekeyi temsil etmektedir.