Nöbetçi Eczaneler
Ayzaj Wani (*) – ORF
2019 yılında Çin’in İslami Derneği (CIA) ve Çin Komünist Partisi (ÇKP) yetkilileri, 2022 yılına kadar İslam’ı sosyalizmle uyumlu hale getirmek için “İslam’ın Çinlileştirilmesinde Kalıcı Olmak İçin Beş Yıllık Planlama Taslağı”nı uygulamak üzere Pekin’de bir araya geldi. Konferans, 19. Ulusal Parti Kongresi ve Genel Sekreter Şi Cinping tarafından ortaya konan hedefleri yerine getirmek için gerekliydi. Şi, 2015’te Çinlileştirmeyi vurguladı ve 2018’de Çin Komünist Partisi (ÇKP), İslam ile sosyalist toplumu uzlaştırmak için önümüzdeki beş yıl boyunca uygulanacak ulusal planlar hazırladı. Yasa, Çin’deki İslam’ın ulusun değerlerini yansıtmasını ve “Temel Sosyalist Değerlere” katkıda bulunmasını sağladı. İslam için 32 maddelik plana göre, dini aşırılık yanlısı ideoloji belirli alanlara nüfuz etti ve Müslümanların şiddet içeren terörist faaliyetlere katılmasına neden oldu. Bu sorunların ortaya çıkması, Çin’in sosyal istikrarı ve ulusal güvenliği için ciddi bir tehdit oluşturmaktadır. Yasaya göre, Pekin yeniden canlandırmaya çalıştı.
Çin Müslümanları ve yeni yasa
Bugün Çin’de Huiler, Uygurlar, Kazaklar, Tatarlar ve diğerleri dahil olmak üzere yaklaşık 25 milyon Müslüman var. Bununla birlikte, Hans ve Çin toplumu ile Çinlileşme ve kültürleşme derecesi, bu gruplar arasında coğrafi, ekonomik, etnik ve dilsel olarak farklılık göstermektedir. İslam, 7. yüzyılda ticaret yolları aracılığıyla Çin’e ulaştı ve Müslüman tüccarlar kıyı ticaret merkezlerine yerleşti. Camiler ve türbeler inşa ettiler ve Yuan hanedanlığı döneminde (1279-1368) kısa bir sosyal önem dönemi yaşadılar. Ming Hanedanlığı döneminde, Han Çinli hükümdarları yabancıların ve Müslümanların saç stilleri, kıyafetleri, dilleri ve soyadları da dahil olmak üzere kültürlerini sergilemelerini yasakladı. Buna karşılık, Müslümanlar kendilerini baskın Han kültürüne asimile ettiler, Çince konuştular ve Çince isimleri benimsediler – Hui Müslümanlarının atalarıydı. Bu Hui Müslümanları Çin’in her yerine dağıldılar ve Çinli yöneticilerin 18. yüzyıldan itibaren yeni kitaplar getirmesinden sonra Konfüçyüsçü değerlere uydular.
Benzer şekilde, Komünist Çin, 1949’da kuzeybatıdaki Doğu Türkistan’ı Uygurlar, Kazaklar ve Özbeklerden oluşan 12 milyon Müslümanı bünyesine kattı. Tartışmalı bir tarihe ve merkezkaç eğilimlere sahip olan Sincan bölgesi, 1949’a kadar sadece 425 yıl boyunca Çin imparatorluğunun kontrolü altında kaldı. Daha sonra, huzursuz Sincan‘da yaşayan Uygur Müslümanları, Han kültürüyle daha fazla Çinlileşme ve çok ihtiyaç duyulan sosyal uyum için hedef alındı. Kültür Devrimi 1966’dan 1976’ya başladığında, Uygur gelenekleri, kültürü ve fikirleri özellikle saldırıya uğradı ve Mao Zedong’un karısı Jiang Qing tarafından “yabancı işgalciler ve uzaylılar” olarak kabul edildi.
ÇKP, Sincan‘daki Uygur Müslümanlarını anakara Çin’in kültürel etkisi altında ‘içeriye’ yeniden yönlendirmeye çalıştı. Bununla birlikte, bölgenin benzersiz coğrafi şablonu, dış kültürel etkilerin bölgeye nüfuz etmesine ve sonuçta dışa doğru yönlendirilmesine neden oldu. 2017’den bu yana, Şi’nin rehberliğinde Uygur Müslümanları, hükümetin aile planlaması politikasını ihlal etmek, uzun sakal bırakmak ve peçe veya takke takmak gibi suçların dış kültürel etkisini azaltmak için gözaltı merkezlerine gönderiliyor. Uygur Müslümanlarının nüfus artışını bastırmak için kadınları zorla kısırlaştırmaya, kürtaja ve rahim içi araçların zorla implantasyonuna tabi tutuldu. Bu politikalar, bölgedeki Uygur Müslümanları arasındaki nüfus artışını ciddi şekilde bastırdı ve Sincan’daki 2020 İstatistik Yıllığı’nda ilk kez doğum oranları ve etnik nüfus atılımları yer almıyor.
Pekin, Çin’in her yerindeki Müslümanları sistematik olarak şeytanlaştırdı ve İslam’ı ÇKP’nin üstünlüğüne bir tehdit olarak gördü. ÇKP, sosyal istikrar bahanesiyle bir dizi insan hakları ihlalini serbest bıraktı ve Müslümanların dini özgürlüklerini kısıtladı. 2019’dan sonra 14. yüzyılda Çin kültürüne alışan Hui Müslümanlar hapse atıldı ve yurtdışına seyahat eden Hui öğrenciler de gözaltına alınarak yeniden eğitim kamplarına gönderildi. Yabancılaşmanın bu sürekli damgalanması ve yabancıların damgalanması sonunda protestolara yol açtı. 2023 yılının Mayıs ayında Yunnan eyaletine bağlı Hui Müslümanları, Neciaying Camii’nin kısmen yıkılmasını protesto etmiş ve yüzlerce Çin güvenlik gücüyle çatışmıştır.
Çin küresel kınamayı saptırdı
Çin’deki Müslüman azınlıklara, özellikle de Sincan‘a yönelik kültürel saldırganlık, Batı demokrasileri tarafından defalarca eleştirildi. ÇKP’nin Sincan‘daki Müslümanlara yönelik muamelesi Kanada, Amerika Birleşik Devletleri (ABD) ve diğer ülkeler tarafından “soykırım” olarak kabul edilmiştir. ÇKP yetkililerine yaptırımlar uygulandı ve ABD, ÇKP tarafından Uygur nüfusunu daha fazla baskı altına almak için potansiyel olarak kullanılabilecek malların ihracatını da yasakladı. ÇKP ve Pekin, Uygur Müslümanlarının ve İslami kültürlerinin ayrılıkçılık, zaman zaman şiddet içeren aşırılıkçılık ve terörizm gibi dayanıksız bahanelerle bastırılmasını savundu.
CIA (Çin’in İslami Derneği), Çin’in dünya çapında, özellikle de Müslüman dünyasında çıkarlarını desteklemede kilit bir rol oynamaktadır. Bu amaçla, Müslüman ülkelerle dini erişimi denetler ve Müslüman liderler ve kurumlarla resmi değişimler düzenler. CIA’in (Çin’in İslami Derneği) rehberli turları ve geniş kapsamlı dini katılımı, Çin’in Müslümanlara yönelik iç kovuşturmalarıyla ilgili olarak büyük Müslüman ülkelerden gelen eleştirileri saptırmada etkili araçlar olduğunu kanıtladı. Çin, İslami bir yumuşak gücü teşvik ederek ve CIA (Çin’in İslami Derneği) aracılığıyla Müslüman ülkelerle ilişkiler kurarak, eleştirileri saptırmayı ve Müslüman azınlıklara yönelik politikalarının daha olumlu bir imajını sunmayı başardı.
Şi, iktidarı pekiştirmek için Çinlileştirmeyi kullanıyor
Başkan Şi, sadakatsiz, yozlaşmış veya etkisiz olduğu düşünülen yetkilileri ortadan kaldırmak için kapsamlı bir kampanya yoluyla iktidardaki hakimiyetini güçlendirdi. ÇKP Ulusal Kongresi’ni müttefikleri ve sadıklarıyla doldurdu, böylece Politbüro ve Politbüro Daimi Komitesi içindeki güç tabanını sağlamlaştırdı. Öte yandan, Çin toplumu üzerindeki hakimiyetini korumak için Şi, İslam ve gelenekleri hakkındaki endişelerini sık sık dile getirdi. Daha sonra, Müslüman azınlıklar arasındaki Çinlileştirme yasası, ÇKP tarafından siyasi gücü pekiştirmek ve Şi’nin Çin’deki otokratik bir popülist statüsünü yükseltmek için kullanıldı. Müslüman azınlıklara karşı bu sert yaklaşım için Şi, Çin’in her yerinde halkın takdirini aldı.
ÇKP, İslami tehdidi dar görüşlü kazanımlar için kullanırken, Çinlileştirme, Hui Müslüman azınlıkların yüzyıllarca süren kültürel asimilasyona rağmen algılanan yabancı kökenleri nedeniyle damgalanmaya devam ettiği bir paradoks oluşturdu. Çin’in Müslüman karşıtı kampanyası nihayetinde kültürel soykırıma yol açmış olsa da, Şi hala “zor kazanılmış sosyal istikrarı” korumak için “yasadışı dini faaliyetler” üzerindeki kontrolün derinleştirilmesine vurgu yapıyor.
(*) Ayjaz Wani, Observer Research Foundation’da Stratejik Çalışmalar Programı üyesidir