Nöbetçi Eczaneler
The Economist’in Chaguan köşe yazarı David Rennie, Ramazan’ın son günlerini Sincan’da geçirdi ve burada şu gözlemi yaptı: “Sıradan Uygurlar, bunun üzücü bir Ramazan olduğunu ve bu sırada oruç tutarken yakalanmanın riskli olduğunu defalarca işaret etti.” Urumçi’de oruçla ilgili uygulamaların yasaklandığını belirten yerel halkla yaşanan birkaç gergin karşılaşmayı anlattı:
Bir akşam birkaç saat boyunca köşe yazarınız yüzlerce ibadetçinin gün batımı ve gece namazı için başkent Urumçi’deki Baida Si’ye veya Büyük Beyaz Cami’ye girişini izledi. Gün batımındaki seansın ardından ibadet edenler, caminin daha önce müminlere verdiği iftar yemeğinden hiçbir iz olmadan sessizce dışarı çıktılar ve o günkü oruç sona erdi. 2015 gibi yakın bir tarihte bu akşam yemekleri resmi medya tarafından övülüyordu. Gazeteler kuzu eti, gözleme ve karpuzdan oluşan tabaklar hazırlayan cami çalışanlarının fotoğraflarını çekti. Yerel halk bu yıl olmadığını söyledi. İftar yemekleri “artık yok”.
Pek çok cami yeni kapandı. Dindarlığın bu tür sınırlamalarına tercih ifadeleri denir. Chaguan, cami muhafızlarından, personelden ve otorite sahibi görünen ancak kendilerini tanımlamayı reddeden adamlardan, neden birçok Uygur’un Ramazan ayında yemek yediğini gördüğünü açıklamalarını istedi. Oruç tutmayı ya da tutmamayı seçebilirler, değişmez yanıt geldi, çünkü “hükümetimiz din özgürlüğünü garanti ediyor.” Bu soru eski bir camideki güvenlik görevlisini rahatsız etti. İnsanların karınları boşaldığında yemek yerler, diye alay etti.
[…] Açık olmak gerekirse, seçimle ilgili tüm övünmelere rağmen, dindarların seçenekleri daralıyor.
Sincan’daki bağımsız habercilik, Uygurlara zarar verme yönünde sürekli risk taşıyor. Sivil giyimli ajanlar, ziyareti sırasında Chaguan’ı yaya ve arabayla takip etti. Yine de, dört kez Uygurlara (bir polis memuru da dahil) bu yıl Ramazan orucuna izin verilip verilmediğini, kulak misafiri olmadan sormak mümkün oldu. Cevapları neredeyse aynıydı. “Bu hao shuo” dediler veya “Bu gan shuo”, söylemenin zor olduğu veya söylemeye cesaret edemedikleri anlamına geliyordu. Orucun yasak olup olmadığı sorulduğunda biri sessizce başını salladı.
David Rennie X hesabından da şunları söyledi:
“Çin, Sincan’daki baskıyı örtbas etmek için çok çaba harcıyor; İran, Rusya ve diğer müttefiklerinden parti onaylı imamlar ve diplomatlar getirerek İslam’ın gelişmekte olduğunu ilan ediyor. İşte bu hafta Sincan’dan gelen bazı saha haberleri:
Bu hafta Ramazan ayının son günleri ve Ramazan Bayramı tatili için Urumçi ve Turpan’a gittim. Sincan‘dan bağımsız habercilik yapmak, yabancı medyaya konuştukları için tutuklanma tehlikesiyle karşı karşıya olan Uygurlara zarar verme riski taşıyor. Sivil polisler tarafından yaya olarak ve arabayla takip edildim. Köşemde, Ramazan ayında oruç tutmanın açıkça yasaklanmasıyla ilgili duyduklarımı ve gördüklerimi ve bir zamanlar devlet medyası tarafından ibadet edenleri doyurduğu için övülen bir camide iptal edilen İftar yemeklerinin somut kanıtlarını aktarıyorum. İşte zorla sekülerleştirmenin diğer işaretlerini gösteren bazı fotoğraflar. Burası, dağ derelerinin suladığı bir vaha kasabası olan Turpan’ın dışındaki üzüm bağlarında, 18. yüzyıldan kalma bir minarenin, Sugong Kulesi’nin (苏公塔) gölgesinde yer alan kerpiçten yapılmış sevimli bir cami. Eskiden bayramlarda yerel Müslümanlardan oluşan büyük kalabalıkları kendine çekerdi.
Şimdi bir müze ve “vatanseverlik eğitim üssü” olan bu yapı, bir Uygur reisini Çinli bir vatansevere dönüştürmek için yerel yöneticiler arasında 18. yüzyılda yaşanan savaşların parti onaylı bir yorumunu sunuyor. Birkaç yıl öncesine kadar cami olarak oynadığı rolden ise hiç bahsedilmiyor.
Sizi Sugong Kulesi’nden Turpan’ın merkezine, Jiefang Lu 解放路 (Kurtuluş Yolu) adlı ağaçlarla çevrili güzel bir kırsal şeritte yürüyüşe çıkarayım. Çin propagandası, Sincan camilerinin kapatıldığını ya da zarar gördüğünü söylemenin “saçma bir yalan” olduğunda ısrar ediyor. Hadi gidelim..
Burası Jiefang Yolu üzerindeki Kangka Camii 康卡清真寺. Asma kilitli, iç avlusu tozla dolu ve yerel halk yakınlardaki diğerleri gibi buranın da kapalı olduğunu söylüyor.
Jiefang Yolu’nun ilerisinde eskiden yan yana iki cami vardı: Guanxiang 关乡 ve Youlewu 优勒乌清真寺. Bunlar Baidu sokak görünümünden Mayıs 2016’ya ait görüntüler.
Sağdaki Guanxiang camisinin minarelerinin üst kısımları sökülmüştür. Soldaki Youlewu camisi kısmen yıkılmıştır ve şimdi bir otoparktır. Kapısından geriye kalanlar çimento panellere gömülmüş durumda. Parçalandıkları yerlerde orijinal kiremitli sütunlar görülebilir.
Sincan’daki zorla laikleştirme hakkında haber yaparken, ayrıntılara gösterilen özen göze çarpıyor. Jiefang Yolu üzerindeki birçok Uygur evinin giriş kapısının üzerinde renkli çinili resimler var. Bu resimler boya, çimento ya da tahtalarla tahrif edilmiş. Her iki durumda da gizlenen resim bir camiye ait.
Son olarak, işte Turpan’daki Dongda Camii 东大寺. Bayramdan önceki gece ve Çarşamba günü şafak vakti tekrar gittim. Sivil giyimli adamların arabalarla yolu kapattığını ve namaza gelen yerlileri sorguladığını gördüm. “Yabancı gazeteci geri döndü,” diye duydum ve arabalar hareket etti.
Birkaç düzine yaşlı erkek bayram namazı kılmak için gelmişti. Namazdan sonra bayrak çekme törenini izlemek üzere cami bahçesinde sıraya dizildiler. Yükseltilmiş bir ses onlara saygılı olmalarını, konuşmamalarını ve vatanseverliğin görevleri olduğunu söyledi. Birkaç Han Çinlisi yetkili milli marşı söyledi.
Dongda Camii’nde ibadet edenlere “Ulusal bayrağı göndere çektikten sonra, takip eden toplantılar ve etkinlikler için hazırlanacağız” dendiğini duydum. Turpan’ın arka sokakları sakinleşmişti ve bayramlarda geleneksel olan yeni kıyafetler giymiş mutlu aile kalabalıklarından hiçbirini görmedim.
Son olarak, bunun neden Gazze’deki savaşla ilgili bir rapor olmadığını soran yorumlar görüyorum. Bunu @TheEconomist’te olması gerektiği gibi haberleştiriyoruz. Bu Çin ve Sincan’daki zorla laikleştirme hakkında bir başlık. Çin’de sahada muhabir olma ayrıcalığına sahibim. Gördüklerim bunlar.”