Bitter Winter’ın analizi, Çinli yetkililer tarafından teşvik edilen “Çinlileştirme” kavramının sadece dinleri geleneksel Çin kültürünün dokusuna entegre etme girişimi olmadığını, daha ziyade İslam’ı ve diğer tüm dinleri Çin Komünist Partisi’nin (ÇKP) ideolojisine ve mutlak hakimiyetine tamamen tabi kılma stratejisi olduğunu göstermektedir. Bu politika, Çinli yetkililerin dini inançları yeniden şekillendirmek ve resmi devlet politikasına tam uygun olarak yapılandırmak için gösterdiği daha geniş bir çabanın parçasıdır. Özellikle İslam’a karşı yürütülen “Çinlileştirme” kampanyası, Çin’deki Müslüman toplulukların dini uygulamalarına, temel inançlarına ve günlük yaşamlarına gölge düşürmektedir.
Yakın tarihli bir gelişme olarak, 14-21 Nisan 2025 tarihleri arasında Pekin’deki Sosyalizm Merkez Akademisi’nde özel bir eğitim kursu düzenlendi. Kursun başlığı “2025 Çin’inde İslam’ın Sanayileşmesine Şaşmaz Bağlılık” idi. Kursa katılmak üzere Çin’in dört bir yanından İslam din adamları, imamlar ve İslam enstitülerinin temsilcileri davet edildi. Kursun belirtilen amacı Şi Cinping’in “Modern Çağda Çin Özelliklerine Sahip Sosyalizm Düşüncesi “nin bu dini liderler arasında kabulünü sağlamlaştırmak ve ÇKP’nin dini konulardaki politika ve direktiflerinin harfi harfine ve sıkı bir şekilde uygulanmasını sağlamak ve onları kendi toplumları içinde bu politikaları uygulamak için etkili bir araç haline getirmektir.
Açılış töreninde Çin İslam Cemiyeti Başkanı Yang Faming ve Sosyalizm Merkez Akademisi Direktörü ve Komünist Parti Liderler Grubu üyesi Xu Xiaogang birer selamlama konuşması yaptı. Açılış oturumu Çin İslam Cemiyeti Başkan Yardımcısı Muhtaram Şerif tarafından yönetildi. Yang Faming konuşmasında, Çin’in Müslüman toplumunu Başkan Şi Cinping’in düşüncesine göre yönlendirmenin ve şekillendirmenin “mutlak gerekliliğini” ve Şi Cinping’in dini çalışmalara ilişkin direktiflerinin kapsamlı bir şekilde uygulanmasının hayati önemini vurgulayarak Komünist Parti’nin talimatlarına ve kararlarına mutlak bağlılığın altını çizdi. Bu açıklamalar, Çin hükümetinin dini “Çinlileştirme” ve hükümet ideolojisinin hizmetinde işlevsel bir araca dönüştürme politikasının açık bir tezahürüdür ve İslam’ı “Çin özelliklerine sahip sosyalizm” çerçevesine uyacak şekilde “uyarlama” veya şekillendirme temel hedefini açıkça ortaya koymaktadır.
Sekiz yoğun gün süren eğitim programı ağırlıklı olarak siyasi ve ideolojik içeriğe odaklandı. Bitter Winter’ın web sitesine göre, kursun ana temaları arasında şunlar yer alıyordu: “Şi Cinping’in yeni dönemde Çin özelliklerine sahip sosyalizm düşüncesini incelemek ve derinleştirmek”, “Genel Sekreter Şi Cinping’in dini çalışmaların yönetimine ilişkin önemli açıklamalarını ve direktiflerini özümsemek”, “İslam dininin arındırılması konusunda derinlemesine araştırma yapmak” ve “Çin ulusunun ortak topluluğu kavramına ilişkin farkındalığı derinleştirmek ve pekiştirmek”. Tüm bu konuların İslam’ı Çin hükümetinin siyasi gündemine hizmet edecek şekilde kullanmak ve Müslüman toplumu devletin resmi ideolojik çerçevesine zorla entegre etmek için dikkatlice tasarlandığı açıktır. Kurs katılımcılarından Komünist Parti’nin dini politikalarına tam ve koşulsuz destek vermeleri ve İslam’ın “arındırılması” sürecine aktif olarak katılacaklarına dair taahhütte bulunmaları istenmiştir.
Eğitim kursu sırasında yapılan tartışmalar ve müzakereler sırasında şu konulara özel vurgu yapıldı: “İslam’ı Çinlileştirme sürecine mutlak sadakat göstermek”, “Konfüçyüs felsefesini öğrenmenin gerekliliği” ve “İslam ve Konfüçyüsçülüğü bütünleştirmenin yollarını keşfetmek” gibi konulara özel vurgu yapıldı. İslam ve Konfüçyüsçülüğün bu birleşimini teşvik etmek ÇKP tarafından İslam’ı “arındırma” kampanyası bağlamında benimsenen ana strateji ve araçlardan biridir. Amaç, İslam’ın özünü, değerlerini ve geleneklerini baskın Çin kültürünün ve resmi siyasi ideolojinin kalıplarına uyacak şekilde uyarlamaya ve uyumlu hale getirmeye çalışmaktır ki bu da İslam’ın kendine özgü manevi ve doktrinsel içeriğini boşaltma girişimi olarak görülmektedir. Bu tür politikalar, Çin’deki Müslümanların benzersiz dini kimliğinin ve kültürel özgünlüğünün kademeli ve sistematik olarak erozyona uğramasına yol açabileceğine dair ciddi endişelere neden olmaktadır.
Bitter Winter’ın analizi, bu son eğitim kursunun Çin hükümetinin İslam dini üzerinde demirden bir kontrol kurmayı ve onu devletin çıkarlarına ve siyasi gündemine hizmet edecek şekilde tamamen boyunduruk altına almayı amaçlayan bir dizi uygulamasının yalnızca sonuncusu olduğu sonucuna varıyor. Bu durum, Çin’deki Müslümanların asgari düzeyde dini özgürlüklerini korumak ve tehdit altındaki kültürel kimliklerini muhafaza etmek için karşılaştıkları muazzam zorlukların ve baskıların bir başka göstergesidir. “Arındırma” kampanyaları da dahil olmak üzere bu baskıcı politikaların, insan hakları örgütleri ve uluslararası toplum tarafından temel din özgürlüğü ilkelerinin ve evrensel olarak tanınan insan haklarının açık bir ihlali olarak görülmesi ve zorla asimilasyon uygulamaları ile azınlıkların kültürel ve dini kimliklerinin silinmesine ilişkin ciddi endişelerin dile getirilmesi nedeniyle yaygın uluslararası kınama ve eleştirilerle karşılaşmaya devam ettiğini belirtmek gerekir.