Ana Sayfa Arama Galeri Video Yazarlar
Üyelik
Üye Girişi
Yayın/Gazete
Yayınlar
Kategoriler
Servisler
Nöbetçi Eczaneler Sayfası Nöbetçi Eczaneler Hava Durumu Namaz Vakitleri Gazeteler
WhatsApp
Sosyal Medya
Uygulamamızı İndir

Doğu Türkistan’da Ramazan yok olmanın eşiğinde

1949 yılında Doğu Türkistan Çin komünist kontrolü altına girdi. Çin yönetimi altında Uygur kimliği ve kültürü baskıya maruz kalmış ve işgale karşı direniş devam etmiştir. Çin’in Uygur kimliğini hedef alan politikaları uluslararası endişeye yol açarken, “yeniden eğitim merkezlerinde” ve toplama kamplarında toplu gözaltıların yanı sıra aşırı dini ve kültürel baskılar da dahil olmak üzere Uygur soykırımıyla yüzleşmek için çok az ilerleme kaydedildi. L24, Hollandalı bir Uygur insan hakları aktivisti olan Abdurehim Gheni ile işgal altındaki Doğu Türkistan’daki Uygurların durumu hakkında konuştu. Ailesinin on dokuz üyesi, diğer milyonlarca Uygur ile birlikte Çin’in Doğu Türkistan’daki toplama kamplarında hapsedildi.

1949 yılında Doğu Türkistan

L24: Doğu Türkistan’daki Müslümanların mevcut durumu hakkında konuşabilir misiniz?

Abdurehim Gheni: “Doğu Türkistan’da yaşayan, çoğunluğu Müslüman olan ve Türkçe konuşan bir etnik grup olan Uygurların durumu son derece vahim. ‘Zihinlerindeki İslami virüsleri’ tedavi etme bahanesiyle 2017 yılında başlayan ve halen devam etmekte olan soykırım nedeniyle varlıkları yok olmanın eşiğindedir.

O yıldan bu yana Çin sömürge hükümeti milyonlarca Uygur’u ve aralarında Kazaklar, Kırgızlar, Özbekler, Tatarlar ve diğerlerinin de bulunduğu diğer Türki Müslümanları toplama kamplarına hapsetti. Tutuklanmayanlar ise amansız bir gözetim, dini kısıtlamalar, zorla çalıştırma, zorla kısırlaştırma ve Han Çinlileri ile zorla ırklar arası evlilikler (çoğunlukla Uygur kadınları Han Çinlisi erkeklerle) ile karşı karşıya kalmaktadır.

Uygurların kendi iradeleri dışında tutulduğu ve insanlığa karşı akıl almaz suçlara maruz bırakıldığı geniş bir yeniden eğitim kampları ağı kurulmuştur. Bunlar arasında zorla itiraf ettirme, organ toplama, sistematik tecavüz, işkence, ölümler ve kayıplar yer almaktadır. Bu kampların varlığı uluslararası endişe yaratmış ve incelemeye yol açmıştır; ancak Çin, insanlığa karşı işlediği suçlar ve soykırım için herhangi bir hesap vermeyi kabul etmemiştir.

Kamp mahkumlarının bir kısmı Tesla, Nike, Adidas ve diğerleri gibi uluslararası şirketlerin ekonomik kazançları için sömürüldükleri köle işçi fabrikalarına transfer edildi. Kampların dışında Uygur nüfusu, sayısız yüz tanıma kamerası tarafından sürekli izlenen bir gözetim hapishanesinde yaşıyor. Bu dijital distopya, her an, herhangi bir nedenle tutuklanma ve bir kampa gönderilme riski altında oldukları için günlük yaşamlarına korku aşılıyor. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu durum Uygur toplumu arasında ciddi bir ruh sağlığı krizine yol açmıştır.

Trajik bir şekilde, yaklaşık bir milyon Uygur çocuk, ebeveynlerini ya kamplarda ya da köle işçi fabrikalarında kaybederek yetim kaldı. Bu çocuklar devlet destekli yetimhanelere ve yatılı okullara yerleştirilmekte, burada Müslüman kimliklerini ortadan kaldırmayı ve Çin kültürünü benimsemeye zorlamayı amaçlayan endoktrinasyona tabi tutulmaktadır.

ABD de dahil olmak üzere çok sayıda ülke Çin’i Doğu Türkistan’da soykırım yapmakla eleştirdi. Uluslararası Af Örgütü ve İnsan Hakları İzleme Örgütü gibi insan hakları örgütleri bu zulümleri alenen kınamıştır. Uygur toplumu, kültürel miraslarının, dini gelenek ve kurumlarının ve ulusal kimliklerinin korunması konusunda derin endişe duymakta ve hükümetin dini liderleri, dini faaliyetleri ve kutsal mekanları hedef alan eylemlerinin yaşam biçimlerini tehlikeye attığına inanmaktadır. Özünde, Uygurlar amansız bir kültürel ve etnik yok etme kampanyasına maruz kaldıkları için Doğu Türkistan’daki durum son derece vahimdir.”

Okumadan Geçme  Japon Milletvekillerinden İşgalci Çin’e Doğu Türkistan ve Tibet protestosu

L24: Çin işgalinden önce Doğu Türkistan’da Ramazan nasıldı, Uygurlar için ne anlama geliyor ve normalde mübarek ayı ve bayramı nasıl gözlemliyorsunuz? Çin işgalinden bu yana işler nasıl değişti?

Abdurehim Gheni: “Ramazan, oruç, dua ve çeşitli dini uygulamalarla kutlanan kutsal bir ay olduğu için İslam inancında büyük bir öneme sahiptir. Çin sömürgeciliğinin 1949’da gelişinden önce, Uygur toplulukları Ramazan ayını İslami ilke ve geleneklere uygun olarak sadakatle kutluyordu.

“Doğu Türkistan’daki her bir Uygur şehrinin, Ramazan ayına riayet edilmesini denetleyen ve dini faaliyetlerin koordine edilmesinde hayati bir rol oynayan kendi dini yetkilileri vardı. Doğu Türkistan’ın en büyük camisi olan Kaşgar’daki Eidgah Ulu Camii, bu uygulamalar için merkezi bir merkez olarak hizmet vermiştir.

İd Kah Camii

“Uygurların dini ibadetlerinin yanı sıra, ceza davalarına ve diğer suçlara bakan, şeriat hukuku (İslam hukuku) altında işleyen kendi dini mahkemeleri de vardı. Ancak Çin sömürge yönetiminin gelişiyle birlikte bu İslami mahkemeler kaldırılmış ve yerine medeni kanunlar getirilmiştir.

“Camilerin rolü önemli ölçüde azaltıldı ve Uygur Müslümanları için günlük ibadetleri kolaylaştırmakla sınırlandırıldı. Ayrıca, camilere bağlı dini okullar ve diğer İslami kurumlar yasaklandı.

“Kültür Devrimi sırasında, Uygurlar arasında İslam’ın uygulanması ciddi kısıtlamalarla karşılaştı, hatta bazı Uygur topluluklarının inançlarını yerine getirmeleri yasaklandı ve bunun yerine domuz yetiştirmek gibi dini inançlarına aykırı faaliyetlerde bulunmaya zorlandılar. Ateizmi destekleyen Çin komünist rejimi, Uygurları dini inançlarını terk etmeleri için aktif olarak teşvik etmiştir. Çin Komünist Partisi’ne katılmak isteyen Uygurlardan dini bağlılıklarından vazgeçmeleri istenmiş, bu da bazılarının inançlarını terk etmesine yol açmıştır.

“Bununla birlikte, 1980’lerin sonlarında, özellikle kırsal ve bölgesel bölgelerdeki bazı Uygur toplulukları arasında İslam’ın kademeli olarak yeniden canlanması söz konusu oldu. Bu canlanma, küresel İslami hareketlerin etkisine ve İslami bilginin gelişmiş iletişim teknolojileri aracılığıyla yayılmasına bağlanabilir. Uygurların inançlarını yerine getirirken karşılaştıkları zorluklara rağmen, dini kimliklerinin dayanıklılığı devam etmiştir.”

L24: Doğu Türkistan’daki mevcut durum göz önüne alındığında Ramazan’ın en zor yönü nedir? İnsanlar bu koşullar altında normal geleneklerini nasıl adapte etmek veya değiştirmek zorunda kaldılar, ayı gözlemleyebiliyorlar mı ve bayramı kutlayabiliyorlar mı?

Okumadan Geçme  Tüm Yönleriyle Uygur Türkleri- Yücel Tanay

Abdurehim Gheni: “ABD’deki 11 Eylül saldırılarının ardından Çin, İslam’ı terörizmle ilişkilendirmek ve Uygur direnişini terörizm olarak damgalamak için durumdan yararlandı. Bu durum, Çinli yetkililer tarafından ‘Şer Güçler’ olarak özetlenen aşırıcılık, terörizm ve ayrılıkçılık belirtileri olarak etiketlenen İslam veya Müslüman kimliği ile ilgili her şeye karşı bir baskıya yol açtı.

“Uygur dini okulları hedef alındı, yeraltı okulları ağır şekilde cezalandırıldı ve öğretmenler tutuklandı. Hatta Çinli yetkililer Ramazan ayını izlemeye kadar işi ileri götürerek Uygurları oruç tuttuklarını kanıtlamak için oruç saatlerinde içki içmeye zorladı. Teste girmeyi reddetmek tutuklamalarla ve işbirliğine yanaşmamakla cezalandırılmayla sonuçlandı.

“2017 yılından bu yana Ramazan ayına yönelik kısıtlamalar, Çinli yetkililer tarafından benimsenen sıfır tolerans yaklaşımı ile daha da katı hale gelmiştir. Uygurlar, oruç tutmalarının engellenmesi ve Uygurlara ait restoranların her zamanki gibi çalışmaya zorlanması da dahil olmak üzere Ramazan’ı gözlemleme konusunda ciddi sınırlamalarla karşı karşıya kaldı.

“Raporlar Uygurların inançlarından vazgeçmeye ve Çin Komünist Partisi’nin ideolojisini benimsemeye zorlandığını gösteriyor. İslam’ı terk ettiklerini göstermek için domuz eti ve alkol tüketmeye zorlanıyorlar. Bazı camiler yıkılmış, bazıları ise bar olarak yeniden düzenlenmiştir.

“Doğu Türkistan’da şu anda İslam’ın en gerçek haliyle uygulandığına dair çok az kanıt var; camiler ya Çinliler tarafından dünyayı İslam’ın sağlam olduğu ve Uygurların soykırıma uğramadığı konusunda kandırmak için kullanılıyor ya da camiler tamamen yıkılmış durumda. Çin hükümeti yanlış bilgi yaymaya devam etmekte ve Doğu Türkistan’daki Müslümanların herhangi bir kısıtlama olmaksızın özgürce Ramazan ayını idrak edebildiklerini iddia etmektedir.”

L24: Bugünlerde ümmetin durumuna baktığınızda, özellikle de Ramazan’da Müslümanların durumu hakkında ne düşünüyorsunuz? Sizce Müslümanların mevcut durumunun çözümü nedir ve bu mübarek ayda bir fark yaratmak için ne yapmalılar?

Abdurehim Gheni: “Ümmetin ya da dünya çapındaki Müslüman toplumunun durumu çok yönlü ve üzüntü verici. Şu anda farklı ülkelerde Uygur soykırımı, Filistin soykırımı ve Rohingya soykırımı olmak üzere üç yıkıcı soykırım yaşanıyor. Ancak bunlar hâlâ devam ediyor ve Müslümanlar bu trajedileri çözemiyor.

“Filistin soykırımına gelince, ABD ve diğer uluslararası aktörler tarafından, özellikle kutsal Ramazan ayı yaklaşırken, acıları hafifletmek amacıyla ateşkes sağlanması için çaba sarf ediliyor. Ancak, Uygurlar ve Rohingyalar için bu ay boyunca böyle bir çaba yok ve bu da eskisi kadar üzücü olacak.

Okumadan Geçme  Uygur Hareketi, Uluslararası Zorla Kaybedilme Mağdurları Günü'nde Doğu Türkistan’ı hatırlattı

“Dahası, bu soykırımların yanı sıra Sudan, şiddetin tırmanması ve korkunç ihlal ve istismarlara yol açması nedeniyle kendi zorluklarıyla da boğuşmaktadır. Bu çatışma çok sayıda masum insanın hayatını kaybetmesine, milyonlarca insanın yerinden edilmesine ve çocukların zorla askere alınmasına yol açarak durumun iç karartıcı bir tablo çizmesine neden olmuştur.

Abdurehim Gheni Uyghur Çin elçilik binası önünde eylem yapıyor

“Ümmet içindeki zorluklar çoktur; İslam dünyası içindeki bölünmeler belirgindir ve bazı konular diğerlerinden daha fazla ilgi görmektedir. Örneğin, Uygur soykırımı Filistin çatışmasıyla aynı düzeyde ilgi görmemiştir; bu da Müslüman toplumu içindeki öncelikler hiyerarşisinin altını çizmektedir.

“Müslüman ulusları hem toplu hem de bireysel olarak etkileyen çeşitli krizleri ele alacak güçlü bir İslami liderliğin yokluğu, aşılması gereken önemli bir zorluktur. Birçok İslam ülkesi, geçmişlerinde İslam karşıtı eylemlerde bulunmuş olmalarına rağmen Çin ve Rusya gibi ülkelerle yakın ilişkilerini sürdürmektedir. Bu ilişki, Çin’i potansiyel bir alternatif küresel güç olarak görerek Uygur soykırımı gibi meseleleri ele alma konusunda isteksizliğe yol açmıştır.

“İslam ülkeleri BRICS ve Çin’in başını çektiği Kuşak ve Yol Girişimi gibi girişimlere giderek daha fazla dâhil olmaya çalışmakta ve kendilerini Müslüman olmayan güçlerle daha da yakınlaştırmaktadır. Bu eğilimler, Müslüman ülkelerin dünya genelindeki Müslümanların karşı karşıya kaldığı gerçeklerden uzaklaşarak, Müslüman olmayan oluşumlar tarafından etkilenmesi ve kontrol edilmesi yönünde endişe verici bir kaymaya işaret etmektedir. Ekonomik zenginliklerine rağmen, Müslüman ülkeler küresel sahnede önemli bir etki yaratmakta zorlanmakta ve mali kaynakları ile uluslararası meseleler üzerindeki etkileri arasındaki eşitsizliği vurgulamaktadır.

“Ümmet iç engellerle de karşı karşıyadır; iç çatışmalar ve güç mücadeleleri, nüfusunun çoğunluğu Müslüman olan bazı ülkelerin yönetiminde aksamalara neden olmakta ve nihayetinde bu ülkelerin küresel bağlamda Müslümanların ihtiyaçlarını etkin ve anlamlı bir şekilde karşılama kabiliyetlerini engellemektedir.

“Bununla birlikte, bu zorlukların ortasında, acil bir mesele olarak ümmet içinde küresel birlik duygusunu teşvik eden konuşmalar yapılmaya devam ettikçe bir umut ışığı var. Devam etmekte olan Uygur soykırımı, bu dayanışmanın gerçekliğini ve gücünü belirlemek için önemli bir test işlevi görmekte ve bu tür zulümlerin nasıl ele alınacağı ve bunlarla nasıl mücadele edileceği konusunda tartışmalara yol açmaktadır.”