Nöbetçi Eczaneler
Dünya sessiz kalırsa, Uygur Türklerinin bugün yaşadıkları hâller, yakın geçmişte Bosna’da gerçekleşen Srebrenica soykırımını aratmayacak bir sona doğru gidiyor. Bu uyarı, Bitter Winter dergisi yazarı Marco Respinti tarafından yapıldı.
Respinti Bitter Winter’da; Uygur Araştırmaları Merkezi ve Uygur Hareketi tarafından 4 Eylül 2025 tarihinde Bosna-Hersek’in başkenti Saraybosna’da düzenlenen “Srebrenitsa Soykırımının 30. Yılını Anmak ve Devam Eden Uygur Sorunuyla Yüzleşmek” başlıklı konferansta sunulan bildirinin kısaltılmış halini yayınladı.
Biz de Haber Nida olarak bu önemli yazıyı Türkçeye tercüme ettik. İşte o yazı:
Otuz yıl önce, Temmuz 1995’te dünya, İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra Avrupa’da yaşanan en korkunç toplu katliama tanık oldu. Bu korkunç katliam bir soykırımdı: Srebrenitsa ve Žepa’nın Müslüman halkının soykırımı. Bosna-Hersek’teki Bosna Savaşı (1992-1995) sırasında meydana geldi. Bu, bir zamanlar Yugoslavya’yı oluşturan toprakları, resmi adıyla Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti’ni, Komünist yönetim altında sosyalist bir federal devleti parçalayan üçüncü savaştı.
Hemen belirtmek gerekir ki, bu devletin resmi adında “federal” sıfatının kullanılması, tıpkı Sovyet bloğu ile Batı demokrasileri arasındaki çatışmada sözde bağlantısız rolü gibi, sadece bir göz boyamaydı. Bu durumda “federalizm” “ademi merkeziyetçilik” değil, yerel merkeziyetçiliklerin bir federasyonu anlamına geliyordu. Yugoslavya’nın kurgusal “üçüncü pozisyonu “na gelince -kendisini farklı bir tür Komünizm olarak sunmaya çalışsa da tamamen Komünist olarak kaldı- aslında tarafsız ülkeleri gizlice Sovyet bloğunun etki alanına çekmeye hizmet etti ve stratejik bir vekil olarak hareket etti.
1992 yılında Berlin Duvarı’nın yıkılması ve Sovyet bloğunun dağılmasının ardından Yugoslavya da altı cumhuriyetinin yarısının -Slovenya, Hırvatistan ve Bosna-Hersek- bağımsızlıklarını ilan etmesiyle dağıldı. Her üç durumda da Yugoslav devletinden geriye kalanlar bir saldırı savaşı yoluyla bağımsızlığı boğmaya çalıştı. Sonuçta ortaya çıkan üç savaş, dağılmakta olan Komünist Yugoslavya’nın bu topraklar ve halkları üzerindeki totaliter yönetimini sürdürmek için yaptığı son girişimdi.
Ancak bu Komünist saldırı savaşlarına milliyetçi bir unsur da eklendi. Komünist Yugoslavya’dan geriye kalanlar -Slovenya, Hırvatistan ve Bosna-Hersek’in bağımsızlıklarını ilan etmelerinden sonra toprak olarak çok küçülmüşlerdi- pratikte Sırbistan ve Karadağ ile sınırlıydı, ikincisi her zaman birincisi tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilirken, altıncı Yugoslav cumhuriyeti olan Makedonya az ya da çok arka planda kaldı.
Komünist yönetim altında bile bu hep böyle olmuştur. Sırplar her zaman Komünist Yugoslavya’yı kontrol etmişlerdir: Yugoslavya’nın Komünist tiranı, yaygın olarak “Tito” olarak bilinen Josip Broz (1892-1980) bir Hırvat olmasına rağmen, üst düzey nomenklatura büyük ölçüde Sırpların hakimiyetindeydi. Hem Titocu Yugoslavya hem de bağımsız Slovenya, Hırvatistan ve Bosna-Hersek’e karşı yürütülen üç saldırı savaşı, Komünizmin milliyetçi bir tatla harekete geçmesinin örnekleriydi. Bu üç saldırı savaşının milliyetçi karakterinin cazibesine kapılan Komünist kökenli olmayan şoven Sırp unsurlarla ittifak kurarak, Yugoslav yönetimini üç bağımsız ülkeye dayatmaya yönelik son girişim, ulusal-komünist bir çaba ya da eşdeğer bir terimle, Avrupa’nın kalbinde bir başka ulusal-sosyalist girişim olarak tanımlanabilir.
Gerçekler ve Yugoslavya’nın 1992 öncesi ve sonrasındaki içsel sosyalist ve milliyetçi karakteri tarafından desteklenen bu olumlama, sanki kötülüğün tek yüzü Nazizm’miş gibi her şeyi Nazizm’e indirgeme girişimi olarak yorumlanmamalıdır. Aksine, -en azından benim niyetim bu- Komünizmin doğru karakterize edilmesine mütevazı bir katkı olarak düşünülmelidir: Maksizm-Leninizmin enternasyonalist retoriğine rağmen, tüm Komünist rejimler her zaman milliyetçi kartı da oynamıştır. Bu bazen açıkça, bazen daha üstü kapalı bir şekilde, ama her zaman olmuştur – Sovyetler Birliği’nde, Doğu Avrupa’da, Çinhindi’nde ve Çin Halk Cumhuriyeti’nde (ÇHC). Avrupa Parlamentosu’nun 19 Eylül 2019 tarihinde kabul ettiği ve Nazizm ile Komünizmin suçluluğunu eşitleyen tarihi kararın altında yatan nedenlerden biri de fiilen budur.
ÇHC’de bu sadece geçmişte yaşanmakla kalmadı, halen de yaşanmaya devam ediyor, zira orada komünizm canlı ve ayakta ve rejim “azınlıklar” olarak adlandırılan farklı etnik grupları zulüm için ayırarak tüm ulusal-komünist özelliklerini sergiliyor.
Temmuz 1995’te, 1992 sonrası Yugoslav devletinin ulusal-komünist saldırganlığı 8,000’den fazla insanın hayatına mal oldu. Bu insanlar, Bosnalı Müslümanları belirtmek için kullanılan ayırt edici isim olan Boşnaklardı – Bosna’nın yerlisi olan ve yüzyıllar boyunca İslam’ı benimsemiş güney Slavları ve etnik kökenleri ya da dinleri ne olursa olsun Bosna-Hersek’in herhangi bir vatandaşını tanımlayan bir terim olan “Boşnaklar” ile karıştırılmamalıdır.
Ulusal-komünist 1992 sonrası Yugoslav devleti tarafından gerçekleştirilen Boşnak soykırımı hem milliyetçi hem de Komünist ideoloji tarafından yönlendirilmiştir. Bu, kendi kültürel kimliklerini teyit etmek için kendilerini Yugoslavya’nın sosyalist “cennetinden” ayırmaya cesaret eden bütün bir halkı cezalandırma ve yeniden fethetme girişimiydi. Bu iki faktörün birleşimi, 1992 sonrası Yugoslav devletini Boşnakların tamamen ortadan kaldırılmasını öngörmeye itti ve Srebrenitsa, deyim yerindeyse, bu suç girişiminin vitrini haline geldi.
Soykırım, hepimizin bildiği gibi, sadece katliamla eşanlamlı bir kavram değildir. Ayrı bir suçtur: 1948 Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılması Sözleşmesi’nde tanımlandığı üzere, bir insan grubunu tamamen ortadan kaldırmaya yönelik kasıtlı girişim.
1993 yılında BM Güvenlik Konseyi, faillerin yargılanması için Eski Yugoslavya Uluslararası Ceza Mahkemesini kurdu. Mahkeme, 19 Nisan 2004 tarihinde, bağımsız Bosna Hersek içinde kendi kendini Sırp ayrılıkçı cumhuriyeti ilan eden Republika Srpska Ordusu’ndan General Radislav Krstić hakkındaki nihai kararını yayınlayarak Srebrenica’da gerçekleşen katliamı resmen soykırım eylemi olarak kabul etti.
ÇHC’den ve etnik gruplara yönelik ulusal-komünist zulmünden daha önce bahsetmiştim. ÇHC’deki etnik gruplar, Çin Komünist rejiminin totaliter yönetimini kabul etmedikleri, kültürel kimliklerine, dillerine, geleneklerine ve dinlerine sahip çıktıkları için zulüm görmektedir. Doğu Türkistan’da yaşayan insanların durumu -Han olmayan sakinlerinin rejimin Sincan olarak adlandırdığı bölgeye verdiği isimle- barizdir.
Çoğunluğu Uygur etnik kökenine mensuptur, diğer Türk halklarından da önemli unsurlar taşımaktadır ve çoğu Müslümandır. Bir halk olarak kimlikleri ve Çin’in ulusal-komünist rejimi tarafından oluşturulan ideolojik ve ateist kurallara uyma konusundaki isteksizlikleri, onları her türlü adaletsizliğe ve şiddete maruz bırakmak için yeterlidir: yasadışı tutuklamalar ve sınır dışı etmeler, çalışma kamplarına hapsetme, yeniden eğitim kamplarında telkinler, evlerinin ve ailelerinin kutsallığına yönelik ahlaksız ihlaller, işkence, tecrit, tecavüz ve hatta gözaltında şüpheli ölümler her gün meydana gelmektedir. Uygurlar ayrıca zorla organ toplama gibi acımasız bir uygulamaya da maruz kalmaktadır.
Srebrenitsa ile Uygur halkının kaderi arasındaki paralellik açıktır.
Her iki vakada da etnik kökenleri, kültürel kimlikleri ve dinleri bir numaralı düşman olarak gören totaliter rejim, masum insanlara her türlü kötülüğü yaparak baskı uygulamaktadır. Srebrenitsa Boşnakları ile Uygurları birbirine bağlayan bir başka belirleyici unsur daha vardır: her iki trajedi de Birleşmiş Milletler’in apaçık ve affedilmez bir başarısızlığı, masumları koruma ve mazlumları savunma görevine ihanetidir.
Srebrenitsa katliamı, sahadaki BM barış gücünün pasifliği ve dikkatinin dağılması sayesinde mümkün oldu. Katliamdan önce, zaten kuşatma altında olan Srebrenitsa, Birleşmiş Milletler tarafından “güvenli bölge” ilan edilmiş ve doğrudan koruma altına alınmıştı. Bu nedenle ülkenin harap olmuş diğer bölgelerinden kaçan çok sayıda Boşnak kasabada toplandı. Srebrenica’yı savunmak için bir BM Koruma Gücü görevlendirildi: Hafif silahlı 370 Hollandalı asker tamamen etkisiz kaldı. Daha da kötüsü, 13 Temmuz’da, Bosnalı Sırpların elindeki 14 Hollandalı barış gücü askerinin serbest bırakılması karşılığında, Hollanda üssüne sığınan 5,000 kadar Müslümanı teslim ettiler.
Potočari’deki (Srebrenica’ya 7 km uzaklıkta) bir askeri kışlanın duvarına kimliği belirsiz bir Hollandalı asker tarafından yazılanları okuyunca, işin içinde başka bir şey olup olmadığı bile merak edilebilir: “Diş yok…? Bıyık…? Bok gibi kokuyor…? Bosnalı Kız!” Bosnalı sanatçı Šejla Kamerić daha sonra 2003 yılında bu cümleyi kullanarak “Bosnalı Kız” başlıklı güçlü bir ihbar sanatı eseri yarattı.
Hem Srebrenitsa hem de Uygurların davası uluslararası kayıtsızlıkla çevriliydi ve hala da öyle. Herkes biliyor, herkes konuşuyor, kimse harekete geçmiyor, hiçbir şey değişmiyor.
Srebrenitsa’nın korkunç bir katliam olduğu, Uygurların kaderinin ise daha az kanlı olduğu itirazında bulunulabilir. Bu bir hata olur. Srebrenitsa fiziksel bir soykırım vakasıydı; Uygur vakası ise bunun yerine kültürel bir soykırım örneğidir – yıllar içinde yavaş yavaş işlenen ve bu nedenle “soğuk soykırım” olarak da adlandırılan bir soykırım. Şimdi durdurulmazsa, son gün gelene kadar Uygur kimliğinin her ayırt edici unsurunu silerek gün be gün devam edecektir: Uygur halkının artık var olmayacağı gün, yavaş yavaş tamamlanmış bir Uygur Srebrenitsa’sı günü.