Sonsuz Bir Keder: Çin İşgali Altındaki Uygurlar ve Ramazan

Aydın Enver(*)

Dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar, bu kutsal ayı heyecanla ve sevinçle bekliyorlar. Şafak sökmeden önce uyanıp sahur için ışıkları yakıyorlar, “Ramazan hedefleri” belirliyorlar, Kuran ile ilişkilerini derinleştiriyorlar, teravih namazlarında omuz omuza duruyorlar, itikaf için camilere çekiliyorlar ve sonunda aydınlatılmış camilerde aileleriyle birlikte bayramı kutluyorlar. 

Ancak diasporadaki diğer Uygurlar ve ben için bu deneyim, farklı bir gerçekliği çağrıştırıyor — kalplerimizin, işgali ve acı çekmesi hâlâ ümmet tarafından büyük ölçüde unutulmuş olan Çin işgali altındaki Doğu Türkistan’daki halkımıza yöneldiği bir gerçekliği.

Çoğu Müslümanın bildiği Ramazan’ı anlatıyorum, çünkü 10. yüzyıldan beri İslam’ın yaşamın dokusuna işlediği bir ülkede Uygur Müslümanlarının mahrum bırakıldığı şeyleri dile getirmek giderek daha gerekli hale geliyor. Ve hala toplumun, soykırımımızın ciddiyetini anlamak için yapması ve öğrenmesi gereken çok şey var gibi geliyor. 

Doğu Türkistan’daki Uygurlar mahallelerinde en son ne zaman ezan sesini duydular? Kaç yıldır karanlıkta sahur yemek zorunda kalıyorlar, aydınlatılmış bir mutfağın “aşırılık” olarak işaretlenmesinden korkarak, bu şüphe onları on yıl veya daha fazla süreyle işkence ve ölümle dolu hapishane duvarlarının arkasına gönderebilir? 

Kaç Uygur öğrenci, öğretmenlerinin gözetiminde gün ışığında yemek yemeye zorlandı, oruç tutmadıklarını kanıtlamak zorunda kaldı? Kaç kişi, İslam’ı tamamen suç sayan bir devlete sadakatini göstermek için, en kutsal ayda alkol içmeye veya domuz eti yemeye zorlanarak alenen aşağılanmaya maruz kaldı?

En az bir aile üyesi hapisteyken, ebeveynler devlet tarafından işletilen yetimhanelere zorla gönderildikleri için çocuklarından ayrıldıklarında ve binlerce cami ya kapatıldığında ya da yıkılıp propaganda merkezlerine dönüştürüldüğünde bayram nasıl bir hal alır? Uygur kültüründe aile ziyaretleri ve toplumsal kutlamaların merkezi bir yeri olmasına rağmen Çin hükümeti toplantıları suç saydığında bayram nasıl bir hal alır?

Dua ettiği, çocuğuna Muhammed adını verdiği veya Kuran sahibi olduğu için hapse atılan, sonra da bu tesislerde işkenceye maruz kalan, beyni yıkanan ve inancından vazgeçmeye zorlanan bir kişi ne kadar derin bir travma yaşamış olmalıdır?

Uygur mahkumların hikayelerini ve tanıklıklarını asla unutmayacağım. Örneğin, Uygur asıllı Adil Abdulgafur, Çin hapishanelerinde 18 yıl boyunca yaşadığı akıl almaz korkunç olayları bana anlattı. Onunla 2016 yılında, Çin hükümetinin bir milyondan fazla Uygur ve diğer Türk halklarını toplama kamplarına ve hapishanelere kapatmaya başlamasından bir yıl önce röportaj yaptım.

Aşağıda, Adil’in röportajından Çin’in hapishanelerde dine yönelik baskısını vurgulayan iki alıntı bulunmaktadır:

Adil: “Size başıma gelen bir felaketi anlatacağım. 2002 veya 2003 yılında, uykumda ezan okuduğumu söylediler. Bismillah demek bile yasak. Namaz kılmamıza izin verilmiyor. Hareketsiz oturursak, namaz kıldığımızı iddia ediyorlar. Sürekli Çin yasaları okumamız ve ezberlememiz bekleniyor.

O gece, beni ayaklarımdan tutup ranzamdan sürüklediler. Çıplaktım. Beni yerde sürüklerken sırtım ve başımdaki deri yırtıldı. Kan vardı.

Ocak ayıydı. Dışarıda kar buz gibi donmuştu.

Hapishane ofisinde askerler ne yaptığımı öğrenmek istediler. Onlara uykumda konuşmuş olabileceğimi söyledim.

“Allahu Ekber” diye bağırdın dediler.

Dua etmediğimi söyledim. Yalan söylediğimi iddia edip beni dövdüler — kighiz (halı) yapmak için yün yuvarlanıp tekmelenir gibi — yorgun düşene kadar.

Neredeyse yarım saat sonra, darbeleri artık hissetmiyordum. Vücudum ter, kir ve çamurla kaplıydı.

Bana giysiler attılar. Sonra ellerimi ve ayaklarımı zincirlediler.

Sonunda, boynuma 25 kilogramlık bir çimento levha astılar. Üzerine şu sözler kazınmıştı: “Çin yönetimine boyun eğmeyi reddeden inatçı mahkumlar için.”

———

Çinli yetkililerin yaptığı başka bir şey daha var, uluslararası toplumun duyması gereken bir şey.

Her yıl Mart ayında, bizim gibi mahkumlara bir anket uyguluyorlar. “Vatansever” veya “sadık” Türkistanlılar ya da Çin hükümetine muhalefetle suçlanan mahkumlara yüzlerce soru soruluyor.

İlk soru her zaman aynı:

“Tanrı var mı, yok mu?”

Açıklama yapmamıza izin verilmiyor. Sadece “evet” ya da “hayır” diyebiliyoruz.

Ardından şu sorular geliyor:

“Gökler ve yerler Tanrı tarafından mı yoksa doğa tarafından mı yaratıldı?”
“Kutsal Kur’an insanlığı kurtarabilir mi?”
“Doğu Türkistan Çin’in bir parçası mı, yoksa ayrı bir ülke mi?”
“Hapishanede namaz kılıyor musun?”
“Gelecekte namaz kılacak mısın?”
“Serbest bırakıldığında ne yapacaksın?”
“Usame Bin Ladin nasıl biridir?”
“Çinliler ve Uygurlar birlikte yaşarsa toplum gelişir mi?”

Her cevap tek kelimeyle verilmelidir. Evet ya da hayır. Bağlam yok. Açıklama yok.

Bu cevaplara göre, her biri renkli bir kartla işaretlenmiş dört gruba ayrılıyoruz.

Kırmızı kart verilenler dik yürümelerine izin veriliyor. Onlar itaatkar olarak kabul edilenler: Tanrı’yı inkar eden, Doğu Türkistan’ın Çin olduğunu onaylayan, “doğru” cevapları veren mahkumlar.

Sarı kart alanlar ellerini başlarının arkasında kilitleyerek yürümek zorundadırlar. Kahverengi kart alanlar ise ellerini başlarının arkasında tutarak eğik bir şekilde yürümek zorundadırlar. Yeşil kart alanlar, yani benim grubum, ise hiç yürümelerine izin verilmez. Sürünmek zorundayız.

2002 yılında annem ilk kez ziyaretime izin verildi. Onu dört ya da beş yıldır görmemiştim. Gardiyanlar onu görmek isteyip istemediğimi sorduklarında, nasıl reddedebilirdim ki?

Hücremden ziyaretçi merkezine olan mesafe neredeyse bir mil idi. Annemi görebileceğimi söylediler, ama sadece sürünerek. Gerekirse yuvarlanarak da gideceğimi söyledim.

Böylece sürünerek gittim.

———

Doğu Türkistan’da gözaltına alınan bilinen kişileri belgeleyen çevrimiçi bir arşiv olan Sincan Mağdurları Veritabanı’nın kurucusu Gene Bunin’e göre, 500.000’den fazla kişinin hapsedildiği tahmin ediliyor ve bunların yaklaşık yarısının cezalarını tamamladıktan sonra serbest bırakıldığı düşünülüyor. Suçlamaların çoğu, “aşırılıkçılık”, “dini nefreti kışkırtma” ve benzeri suçlar gibi belirsiz suçlamalar altında yargılanan sıradan dini uygulamalardan kaynaklanıyor.

Uygurlar, acılarını özgürce duyurma imkânına sahip değiller. Çığlıkları, Çin hükümeti tarafından dayatılan korku, propaganda ve acımasız sansür duvarları tarafından bastırılıyor.

Ramazan sadece kişisel, manevi bir inziva yeri değildir. Kendimizi dünyadan izole etmek ve acılara karşı duyarsızlaşmak, Ramazan’ın amacına tamamen ters düşer. Aksine, Ramazan farkındalığımızı keskinleştirmeli, kalplerimizi yumuşatmalı ve bizi harekete geçirmelidir.

Bu ay yapabileceğimiz en az şey, Uygurları konuşmalarımızda ve dualarımızda anmak, tarihlerini ve hikayelerini öğrenmek ve ümmetin iyiliği için daha bilinçli bir şekilde mücadele etmeye çalışmaktır.

Allah Çin işgali altındaki Doğu Türkistan’da, Hindistan işgali altındaki Keşmir’de, Myanmar’da, Filistin’de ve dünyanın dört bir yanındaki zulüm gören Müslüman kardeşlerimizin acılarını hafifletmek ve onlara destek olmak.

Allah ona rahmet etsin. Bize kardeşlerimiz için daha fazlasını yapma gücü ver ve en azından asgari düzeyde bile olsa yapmaktan asla yorulmamıza izin verme.

(*)Aydın Enver, Uygur asıllı Amerikalı bir aktivist ve MPower Change’de Kampanya Yöneticisidir. Çin işgali altındaki Doğu Türkistan’da onlarca akrabası kayıp olan Anwar’ın çalışmaları, Uygurların sesini yükseltmeye ve devam eden soykırımlarına dair küresel farkındalığı artırmaya odaklanmaktadır.