Nöbetçi Eczaneler
Ruth Ingram
Genç bir Uygur kızı olan Nuzugum, zincirlerle bağlandı ve binlerce kişiyle birlikte dağların üzerinden kuzeye, 1200 kilometreden fazla bir mesafe olan İlli’ye yürümek için Kaşgar şehir kapılarından çıkarıldı.
Doğu Türkistan’ın güneyinde, şimdi Çin’in en uzak Kuzeybatısındaki Uygur Özerk Bölgesi olarak bilinen Uygur toprakları, 19. yüzyılın başlarında Mançu-Qing hanedanı fetih orduları tarafından istila edildi ve yerel halk topraklarının kuzey bölgelerine zorlandı.
Birçoğu, 5000 metreden fazla yüksekliğe tırmanmayı içeren tehlikeli rota boyunca donarak öldü veya açlıktan ve kötü muameleden öldü. Nuzugum, fiziksel olarak kırılmış, bir Mançu savaş ağasıyla evlenmek zorunda kaldı.
Onu bir kafirle evlendirme planlarına isyan ederek törene devam etti, ancak onu düğün gecelerinde öldürdü. Teslim olmaktansa idam cezasına çarptırılmayı tercih ederdi. Dağlara kaçtı ve Mançu askerleri onu bulup mağarasını çevreleyen sazlıkları ateşe verene kadar bir ay hayatta kaldı. Onun ölümü , ayağa kalkıp düşmanla savaşmaya cesaret edenlere karşı bir direniş işareti olarak halkı arasında ölümsüzleştirildi.
“Uygur mültecilerin çoğu evlerini, işyerlerini ve tüm gelir kaynaklarını kaybetti. Hem zengin hem de fakir yoksullaştı ve sıfırdan başlamak zorunda kaldı. Evden getirilen tasarruflar hızla azaldı ve gelecek herkes için kasvetli ve belirsiz hale geldi”
Uygur edebiyatı folklor kadın kahramanlarıyla doludur. Nuzugum bunlardan sadece bir tanesi. Hikaye, mevcut krizin çeşitli özelliklerine değinerek diasporada güçlü bir yankı uyandırıyor; Uygur topraklarının yabancılar tarafından “işgali”, sürgün, kültürlerarası zorla evlilik ve direnenlerin cezalandırılması.
Nuzugum hikayesinin birkaç versiyonu var, bu hikaye, 21. yüzyıl Uygur “kahraman” dullarından biri olan Zuhre’nin, kendi deyimiyle topraklarının “istilasından” İstanbul’a sığınan Zuhre’nin The New Arab’a anlattığı hikayenin birkaç versiyonu var – bu sefer Çinli derebeyleri tarafından. Ama hepsi aynı anlatıyı göstermeye hizmet ediyor. Uygurların asla kafirlere teslim olmayacaklarını ya da düşüncelerini yok etmeyeceklerini, asla çocuklarını doğurmayacaklarını söyledi.
Kendi adını taşıyan Nuzugum hayır kurumu, 2013 yılında İstanbul’da, hiçbir destek aracı olmadan gelenlerin durumunun kritik hale geldiği bir dönemde, Doğu Türkistan’daki zulümden kaçan yüzlerce fiili dul ve yetim çocuğa destek olmak için doğdu. 2015 yılında, birkaç yıldır pasaportları reddedilen anavatandaki Uygurların aniden denizaşırı ülkelere seyahat etmelerine izin verildiğinde, sürekli bir yeni gelenler damlası kısa sürede bir sel haline geldi.
Türkiye, iki halkın ortak kültürel, dini ve dilsel geçmişi göz önüne alındığında birçokları için tercih edilen bir destinasyon haline geldi.
Uygur diasporası, tarihsel olarak, anavatanlarındaki çeşitli siyasi karışıklık dönemlerinde Türk yurttaşlarına sığınmıştır. 600 Uygur’dan oluşan ilk grubun zulümden kaçarak dağları aşarak Çin’den kaçtığı 1950 ile akışın durduğu 2017 yılı arasında, yaklaşık 3000 kişinin hala Taliban’ın gözetimi altında olduğu Afganistan’da bile kök salarak tüm Orta Asya kara kütlesine dağıldılar.
Tahminlere göre 50.000’den fazla kişi Türkiye’ye yerleşti. İstanbul’da The New Arab’a konuşan Uygur gazeteci ve kültür tarihçisi Musacan Abdulehed’er’e göre, yıllar içinde Türk kültürüne asimile olmuş 300.000 kadar Uygur olabileceğine dair diğer tahminler inandırıcı.
2016 yılında Doğu Türkistan’ın yeni valisi Chen Quanguo’nun atanması, “teröristleri” ve “bölücüleri” avlamakla görevlendirildi ve Xi Jinping’in iç cephede “Teröre Karşı Savaş”ı hızlandırıldı, pasaportlar aniden geri çağrıldı ve sınırlar hızla kapatıldı. Devam edenlere verilen mali destek kurudu ve her türlü iletişim kesildi.
İlk gelenler, yetersiz eşyalarla ve çoğu zaman yanlarında çocuklarla geliyor, daha sonra ailenin geri kalanına katılmayı ümit eden kocalar tarafından önden gönderiliyorlardı. Çoğu zaman geride kalanlar asla bunu başaramadı ve o zamandan beri kendilerinden haber alınamadı. Birçoğu sözde yeniden eğitim kamplarına götürüldü, diğerleri uzun yargısız hapis cezalarına çarptırıldı, diğerleri ise ortadan kayboldu.
Uygur mültecilerin çoğu evlerini, işyerlerini ve tüm gelir kaynaklarını kaybetti. Zengin de fakir de yoksullaştı ve sıfırdan başlamak zorunda kaldı. Evden getirilen tasarruflar hızla azaldı ve gelecek herkes için kasvetli ve belirsiz olmaya başladı.
Nuzugum, 25 Kasım 2013’te bir grup endişeli diaspora Uygur kadınının topluluklarının en acil ihtiyaçlarını karşılamak için İstanbul’da bir araya gelmesiyle Nuzugum Yetimler Fonu olarak başladı. Daha sonra 27 Mart 2018’de Türk hükümeti tarafından Nuzugum Kültür ve Aile Fonu olarak tescil edildi.
Dünyanın dört bir yanındaki Uygur diasporasından gelen gönüllü bağışlara güvenen hayır kurumu, en savunmasız kişilere yardım etmek için devreye girdi. İlk geliş akınında, yaklaşık 300 yetim çocuğa veya ihtiyaç sahibi aileye aylık küçük geçim yardımları yapıldı. Yardım kuruluşunun kurucusu eski gazeteci Münevver Özuygur, topluluğunun en savunmasız kesimlerine gösterdiği destekten gurur duyuyor. The New Arab’a “İlk günlerde tek bir ay bile kaçırılmadı” dedi.
Aradan on yıl geçti, Nuzugum’un yetim çocukları on yaş büyük, bazıları okuldan mezun olup iş dünyasına adım atıyor, bekar anneler Türkçe öğrendi, bazıları yarı zamanlı iş buluyor.
Ancak kendisi de Doğu Türkistan’dan sürgün edilen Özuygur, acının hafiflemek yerine büyüdüğünü söylüyor. “Sevdiklerinin ölü mü, canlı mı olduğunu bilemediğinden, bu işkencenin her zaman mevcut olduğunu ve dayanılmaz olduğunu söylüyor. “Hiçbir zaman geçmiyor.”
Yıllar, soykırımın hafifleyeceğine dair hiçbir işaret olmadan ve sevdikleriyle yeniden bir araya gelebileceklerine dair işaretler giderek azaldıkça, travma danışmanlığı bir öncelik haline geldi.
Ayrılığı anlatan Özuygur, “Sanki aramıza görünmez bir perde çekilmiş gibi” dedi. “Hâlâ orada olup olmadıklarına dair hiçbir fikrimiz yok ama eğer öyleyse onlara dokunamayız veya birbirimizle konuşamayız. Bu en zalimce şey.” Ayrılığın acısı toplumun üzerine kara bir bulut gibi çöküyor ve geride kalanları düşünmeden, onların nasıl olduğunu merak etmeden dakikalar geçiyor.
Nuzugum, mücadelelerini duyurma şansı yakalamak için kadınları gruplar halinde bir araya getiriyor. “Kadınlar hikayeleriyle sürekli olarak birbirlerine yük olmak istemiyorlar ama bu gruplar konuşma ve dinlenme şansıdır” dedi. “Sorun bitmiyor ama yük paylaşılıyor.”
Nuzugum’un İstanbul’daki yüzlerce kayıtlı yetimi ve sayısız dul eşi, her şeye rağmen kendilerine yeni bir hayat kurma mücadelesi verdi. Hayatta ve özgür olmanın minnettarlığı, kocaların, babaların, yaşlı ebeveynlerin, aile üyelerinin ve vatandaşlarının kaderinin ağırlığıyla bağlantılıdır.
Memleketlerinden gelen her haber çivileri daha da derine çekiyor; İster 120 günlük COVID tecritleri sırasındaki açlık ve ölüm hikayeleri , ister çöldeki karantina kamplarına toplanma ve 44 yurttaşını öldüren son Urumçi yangını olsun.
Nuzugum’un her gün karşılaştığı hikayeler yürek parçalıyor. Firuz ve kız kardeşi, 2014 yılında Tayland üzerinden karadan kaçmaya çalışırken ebeveynlerinin nehre kapıldığını gördü.
Meriem ve erkek kardeşi, Kahire’deki El Ezher Üniversitesi’nde Arapça öğrencisi olan ebeveynleri Pekin’in emriyle toplanıp Temmuz 2017’de Urumçi’ye geri gönderildiğinde Mısır’da terk edilmişlerdi. Zorbalıktan kaçan diğer Uygurlar tarafından “evlat edinildiler” ve ailelerinin bir üyesi olarak İstanbul’a getirildiler.
Beş çocuk annesi Muhtarem, Hotanlı zengin bir iş adamının karısıydı. 2012 yılında iş için Türkiye’ye geldiler ve iş için Doğu Türkistan’a gidip geldiği yerden bir ev satın aldılar.
2016 yılında aniden anavatanındayken polis onu ve ailesinden beş kişiyi tutukladı. O zamandan beri kimseden haber alınamadı. Muhtarem ve çocukları, evde önemli bir servete sahip olmalarına rağmen, geldiklerinde yoksul durumdaydılar ve Nuzugum’un nakit yardımlarıyla hayatta kaldılar. “Her türlü gelir ve destek kaynağını kaybettiler” diyen Münevver Özuygur, “Geleceğe dair belirsizlik felç ediyor.”
Mukarrem Nuzugum dükkânını işletiyor; gökkuşağı renklerinde Uygur ikat tarzı ulusal kumaştan oluşan “Atlas”tan oluşan bir Alladin mağarası; Yardım kuruluşunun desteklediği bekar kadınlar tarafından evde ya da dükkanın bodrum katında terzilik öğrendikleri duvarlardan sarkıtılarak milli kıyafetlere dönüştürülüyor. Biz konuşurken elbiseler, ceketler, çocuk kıyafetleri ve çok çeşitli el işlemeli kasketler gökkuşağı renginde fon oluşturuyordu.
Sürgünde kültürlerini canlı tutmanın gerekliliği hakkında The New Arab’a konuştu: “Eğer hayatta kalmazsak, sonsuza dek kaybolacak,” dedi, atlas kumaşının 200’den fazla farklı tasarım olduğunu açıklayarak sürgünde Türk fabrikalarını görevlendirecekler. “Tasarımlardan hiçbirinin kaybolmadığından emin olmak istiyoruz” dedi. Güneydeki ipekböceklerinin yetiştirildiği Hotan şehrinin el dokuması ipek İkat kumaşının, ipek eğirilmesi, ipliği boyanması ve ahşap tezgâhlarda dokunması ile elde edilen ipek İkat kumaşının Türkiye’de yeniden yapılması mümkün değildir.
Karmaşık teknik, ikat deseninin kumaşın ön tarafında göründüğü ve parlak, parlak bir yüzeye sahip olduğu sekiz pedallı bir dokuma işlemi kullanıyor. Atkı ipliklerinin tümü kumaşın arkasına gittiğinden arka taraf düz renktedir. “Atlas, özellikle de Hotan Atlas bizim kanımızda var ve bir gün gelen yetim gençlerden bazılarının bu işi üstlenmek isteyeceğini umuyoruz” dedi. Şu anda Türk fabrikalarına asırlık uygulamayı öğretmekle yetinmek zorundalar. “Uygurların sığındığı dünyanın her yerine gönderiyoruz” dedi.
Mukarrem hikâyesini derin hıçkırıklarla anlattı. Henüz yürümeye başlayan çocukken anne ve babasını kaybetti ve 14 yaşındayken ölen büyükannesi tarafından Kaşgar’da büyütüldü.
Geleneksel bir Uygur Müslümanı adamla evlendi; tabii ki peçe takıyordu ve kocası da camiye gidiyordu. Ancak 2013’te bir gün hiçbir uyarıda bulunulmadan, hiçbir gerekçe gösterilmeden tutuklandı ve “çalışma yoluyla reform” sistemine dahil edilerek ortadan kayboldu ve onu dört ve on üç yaşında iki çocukla bıraktı.
Başörtüsü takmak 2016 yılına kadar hiçbir zaman sorun olmamıştı, ancak Başkan Şi Cinping’in Çinlileştirme politikaları kapsamında İslami ibadetlerin ve dindarlığın dışsal belirtilerinin yasa dışı hale gelmesiyle birlikte örtünenler ortadan kaybolmaya başladı.
Kocasını her yerde aradı ama başarılı olamadı ve üç yıl sonra pasaportlar hazır olduğunda, o sırada 16 yaşında olan oğlu ve yedi yaşındaki kızıyla birlikte kaçmaya karar verdi.
Dubai’den geçip beş parasız bir şekilde İstanbul sokaklarına vardıklarında Nuzugum’la tanıştı ve çok geçmeden Uygur kültürüne ve iğne işlerine olan ilgisi nedeniyle dükkânda iş buldu.
Kendisini kırık ama meydan okuyan biri olarak tanımlıyor. Çocuklarına babalarının öldüğünü söylüyor ancak geniş aileyle neden bağlantılarını kaybettiklerini açıklayamıyor.
Sürgündeki her Uygur’un yaşadığı derin psikolojik travmayı anlattı; derin kayıplara rağmen hâlâ direniyor ve geleceğe bakıyor. “Altında yaşadığımız ruh sağlığı baskısı bazen dayanılmaz oluyor ama hepimiz devam etmek zorundayız; bazılarımız kıyafet dikiyor, bazılarımız satmak için köfte veya erişte yapıyor, bazılarımız ise küçük işletmeler açıyor” dedi.
Doğu Türkistan’dan kaçışlarıyla ilgili koşullar çocuklara hâlâ kabuslar yaşatıyor. Kızı polisler karşısında tedirgin oluyor ve polisler ne zaman dönebileceklerini sorup dursalar da geri dönmekten korkuyorlar.
Ailesini ve memleketini bir daha göremeden geleceğe dair hayaller kuran Mukarrem yeniden yıkılır. “Her gece rüyalarımda hepsini görüyorum. Onları çok özlüyorum” diye ağladı. Türkiye’de bulduğu özgürlüklere rağmen asla özgür hissetmeyeceğini ve bir araya gelmeden ölme düşüncesine dayanamayacağını söylüyor. En büyük korkusu Uygur halkının bir ırk olarak tamamen yok olması.
Nuzugum’un desteği, insanları tekrar ayağa kaldırmak için yardımlardan somut önlemlere dönüştü. Özuygur, “Kadınların bağımlı olması ve çocuklarının güçlü olmaması iyi değil” dedi. “Bugünlerde daha az para veriyoruz ve kadınları iş bulmaya teşvik ediyoruz.” Travma danışma grupları ve motivasyon konuşmaları, kadınların geçmişle yüzleşmesine ve geniş aile desteği olmadan bilinmeyen bir geleceğe adım atmasına yardımcı oldu.
Bilgisayar becerileri, Türkçe dil edinimi ve terzilik kursları, bekar anneler için ebeveynlik tavsiyeleriyle birleşiyor. Özuygur, “Bir yandan kendi acınızla baş etmeye çalışırken bir yandan da çocuk yetiştirmek çok zor” dedi. “Çocukların da başa çıkmaları gereken kendi travmaları olduğunda bu özellikle zor oluyor. Birçoğu babalarını, erkek ve kız kardeşlerini ve tüm geniş ailelerini kaybetti. Ölüm gibi geliyor ama ne bir veda ne de ziyaret edilecek bir mezar var.”
Kalıcı bir üssü olmayan birkaç yıldan sonra, Nuzugum nihayet bir bina satın aldı. Her türden sınıfın gündüz saatlerini doldurduğunu ve en üst kattaki ihtişamının en üst katta bir kültür odası olduğunu söyleyen Özuygur, Türkiye’de anavatanlarından uzakta büyüyen çocukların Uygur geleneksel evlerinin klasik iç dekorasyon tarzını ve yıllar geçtikçe uzak bir anı haline gelecek hatıraları görebileceklerini söyledi.
Kaybın yükü kiminle konuşursanız konuşun hissedilir. Uzun süren bir sürgünün acısı sırasında bir arada durmak her zamankinden daha önemli hale geldi ve bir kadın kahramana duyulan ihtiyaç hiçbir zaman bu kadar şiddetli olmamıştı.
Nuzugum hikâyesinin daha sonraki bir versiyonunda şu şiir geçmektedir:
Tumen Nehri kükredi ve anırdı
Suda değil kanda çağlayanı geldi
Binlerce Nuzugum’un tarihe tanıkları olarak
Bu şiirin kendisi yazıldı.
Munavver, “Biz Pekin’in korkunç zulmünün meyvesiyiz” dedi, “ama biz güçlüyüz ve bizi kırmadılar” dedi meydan okurcasına. “Sonunda kazanacağız.”
Kaynak: The New Arab