Yücel Tanay
Üç yüz yıldan fazla bir süre önce, Moskova Büyük Dükalığı Ukrayna'nın eski adı olan Rus'u sahiplendi ve bununla birlikte Ukrayna tarihi ve kültürünü de ele geçirdi. O zamandan beri, Moskova Rusya olarak bilinmeye başlandı, Moskavalılar Rus oldu ve Ukraynalılar onların küçük kardeşleri olarak adlandırıldı. Bu yeniden adlandırma dolandırıcılığının özü, Profesör Alexander Brückner tarafından Rusya Tarihi'nde uygun bir şekilde tanımlanmıştır: "Moğol Hanları tarafından yetiştirilen, yetersiz Doğu kültürel mirasına sahip ilkel bir halk, aniden zengin bir mirasa sahip eski bir Avrupa ulusuna dönüştü."
Profesör Brückner, Moskova ve Moskovalılar'ın isminin değiştirilmesi dolandırıcılığını araştıran ve yazan ne ilk ne de tek kişiydi.
Ancak imparatorluk, yüzyıllar boyunca "Kiev - Rus medeniyetinin ve kardeş milletlerin beşiği" hakkındaki başlıca mitini yaydı ve bunun sonucunda belki de tüm dünya bunun doğru olduğuna inandı.
Büyük çaplı barbarca savaş bile, yakın zamanda Vatikan da dahil olmak üzere Avrupa devletlerinin liderlerinin açıklamalarıyla doğrulandığı gibi, sadece birkaç kişiyi aydınlattı. Bu bağlamda, sözde "Ruslar"ın etnogenezisini (kökenini) inceleyen araştırmacıların çalışmalarından birkaç alıntıyı hatırlamak mantıklıdır.
Alman bilginler ve Slav kökenine dair şüphe
Alman bilim adamları Müller, Schlözer ve Stritter ile başlayalım.
Hikaye şöyle:
18. yüzyılda St. Petersburg'da Bilimler Akademisi kuruldu. Rus bilim insanlarının eksikliği nedeniyle, çoğunlukla Almanlardan oluşan yabancılar akademiye katılmaya davet edildi.
Zamanla tarih bölümünün hocaları Müller, Schlözer ve Stritter Rusya tarihini araştırmaya başladılar.
Bilimsel araştırmaları sırasında beklenmedik bir gerçek ortaya çıktı: Alman tarihçiler aniden Rusların Slav kökeninden şüphe etmeye başladılar. İmparatorluk tarihçisi Gerhardt Friedrich Müller, Origines gentis et nominis Russorum (Rus Halkı ve Adının Kökenleri) başlıklı bir eser yayınladı. Müller bu eserde, Moskova'nın yerli nüfusunun Chudlardan(Eski Baltık-Fin ) kabilesinden oluştuğunu ileri sürdü. Sonuç olarak, eseri derhal yasaklandı ve basılı kopyaların çoğu imha edildi.
İmparatoriçe II. Katerina bu tür sonuçlara derhal karşı çıktı: “İlgili devlet kurumları aracılığıyla, hükümetin Rusların, yani Vyatichlerin(Doğu Slav Kabileleri), Meryaların(Fin-Ugor kavmi), Muromaların(Volga Finleri) Slav olduklarını ve eski Roxolanilerden(İskit-Sarmat kökenli Alanların bir kolu), yani dağınık halklardan geldiklerini ve sözde Rusya ve Rus isimlerinin bu halklardan geldiğine dair güvence verdiği gizli bir genelge gönderildi.” (Araştırmacı Yevhen konusunda araştırma yapma isteği Almanlar ve diğer bilim insanları arasında uzun süre azaldı.
Ama sonsuza kadar değil.
Rus Halkının “Gizli tarihi”
19. yüzyılda, Rus tarihinin ünlü ismi, St. Petersburg Üniversitesi'nden Profesör Konstantin Kavelin, Rusların kökenini incelemeye başladı. Sonuçları bir kez daha halkı şok etti, Chud kabilelerinin (Mordvin, Vyatichs, Muroma) Ruslaşmasını "Rus halkının hâlâ biraz gölgede kalmış, neredeyse unutulmuş, samimi, içsel tarihi" olarak nitelendirdi. Yine de, Rus tarihinin tüm seyrinin anahtarı bu tarihin içinde yatmaktadır.
Peki Rus halkının bu “mahrem tarihi” nasıl gelişti?
9-12. yüzyıllarda, modern merkezi Rusya toprakları, çok sayıda geçilmez çalılıkla ayrılmış, uzak, ücra bir prenslik Ukrayna-Rus eyaletiydi (ünlü Bryansk ormanları günümüze kadar kalmıştır). Kiev'de, bu uzak topraklar 15. yüzyıla kadar Zalissia olarak adlandırılıyordu. Bu toprakların doğal koşulları son derece sertti ve çok eski zamanlardan beri "hayvan avcıları ve toplayıcılarının Fin-Ugor öncesi gezgin kabileleri" tarafından mesken tutuluyordu (Arkeoloji Profesörü Yaroslav Pasternak).
Dünyada ve hatta Ukrayna'da birçok insan, kardeş halkların beşiği ve Rusya'nın ilk Rus devleti olduğu mitlerine inanmaya devam ediyor.
Ukrayna-Rus zamanında Slavlar yavaş yavaş buraya da nüfuz etmeye başladılar.
Akademisyen Hryhorii Pivtorak, Slavların güney bölgelerinden Zalissia'ya kitlesel göçlerinin hiçbir zaman gerçekleşmediğine inanmaktadır; zira Dinyeper Nehri'nin bereketli topraklarında yaşayan geleneksel tarımcı Rusinler, ana yurtlarını terk edip yarı vahşi doğaya, geçilmez çalılıkları ve bataklıkları aşarak göç etme ihtiyacı veya isteği duymamışlardır.
“Zalissia'ya başlangıçta maceracılar, gözüpekler ve zulümden kaçan cezalandırılmış suçlular gidiyordu, daha sonra savaşçılar, tüccarlar ve hatta daha sonra yerel paganlar arasında Hristiyanlığı yaymaya çalışan Kiev rahipleri, vaizler geldi, çoğu zaman güçlü bir direniş, zulüm ve şehitlikle karşı karşıya kaldılar. Sonuç olarak, Zalissia'da esas olarak Slavlaşmış Fin-Ugorlardan oluşan benzersiz bir nüfus oluştu. Bu topluluk Suzdal-Moskova uyruğunun temeli oldu,” dedi Hryhorii Pivtorak.
Daha 19. yüzyılda, ünlü tarihçi Mykola Kostomarov benzer bilimsel sonuçlara ulaşmıştı: "Slav yeni gelenler, Doğu Fin kabilesinin yerli halkıyla karıştı ve böyle bir karışımdan Rus halkı oluştu."
Bu nedenle Soloviev ve Klyuchevsky gibi Rus tarihinin önde gelen isimleri bile, Rus etnik grubunun ancak 12. yüzyılın ikinci yarısında, Andrey Bogolyubski zamanında ortaya çıktığını ileri sürmüşlerdir.
Rus tarihçi Vasili Klyuchevsky, “Andrei, Büyük Rus’un tarih sahnesine ilk çıkışıydı” diyor.
Rus halkının etnogenezi
Günümüzde Rus halkının etnogenezi üzerine bilimsel araştırmalar çok sayıda erişilebilir kaynakta yaygın olarak temsil edilmektedir. Ancak, Ukrayna'dakiler de dahil olmak üzere dünyadaki birçok insan, kardeş ulusların beşiği ve Rus - ilk Rus devleti - hakkındaki mitlere hararetle inanmaya devam etmektedir.
“Rus etnik grubu tarih sahnesine 12. yüzyıldan daha erken bir tarihte çıkmadığından, resmi Moskova'nın Rus'u ilk Rus devleti olarak iddia etmesi saçma görünüyor. Rus devletinin Rusların kendisinden önce ortaya çıktığı ortaya çıktı,” Profesör Leonid Zaliznyak bu tür mit yaratmanın saçmalığını açıkladı.
Polonyalı tarihçi Franciszek Dukhinśki ise daha da ileri giderek, Moskovalıların Slavlara veya Hint-Avrupalılara ait olmadığını ileri sürmüştür.
Dukhinśki'nin argümanları şöyleydi: Moskovalılar Avrupalı olmayan, despotik bir yönetim biçimine sahipler; Asya tarzı kolektif bir topluluk sergiliyorlar; göçebeliğe doğru bir eğilim var... Sadece Ukraynalılara ait olan "Rus" adını yasadışı bir şekilde sahiplendiler. Dukhinśki'ye göre Rus dili, diğer Slav dillerine kıyasla açıkça tanımlanmış lehçe özelliklerinden yoksun, bozulmuş Kilise Slavcasıdır.
Tarihçi Dukhinski’nin versiyonunun Karl Marx tarafından çok olumlu karşılanması anlamlıdır.
Ukrayna ve Rus kültürlerinin ayrılığına dair kanıtlar
Arkeolojik, antropolojik ve etnografik materyaller, Ukrayna halkının Rus halkından her zaman ayrı olduğunu tartışmasız bir şekilde kanıtlıyor.
Etnografya alanında buna dair birkaç çarpıcı örnek şöyle:
Etnograf Dmytro Zelenin, yazlık elbiseler ve bast ayakkabılar (lapti) gibi giyim eşyalarının Ukraynalılar için tamamen yabancı olduğuna dikkat çekti.
Slavlarının ilk devleti." Ve bu, Rus Ortodoks Kilisesi Patriği Kirill'in "birleşik bir Rus'un tek bir halkı" olan halkların kardeşçe ilişkileri hakkındaki son açıklamasından farklı mı?
Bu nedenle, Ukrayna tarihinin Papa'dan bilgi talep etmeden önce, Ukraynalıların kendilerinin bu bilgiye erişmeleri ve sonunda incelemeleri gerekir. Ancak, bunu yapmak için, Ukrayna devlet kurumlarını ve Ukrayna bilgi alanını, barbar "Rus dünyası" taraftarlarından kurtarmak hayati önem taşımaktadır.