"Birkaç yıl önce Washington, D.C.'de bir Uber kullandıysanız," diyor ünlü şair ve entelektüel Tahir Hamut İzgil'in yeni yayımlanan anı kitabı Waiting to Be Arrested at Night'ın açılış sayfaları, "şoförünüzün yaşayan en büyük Uygur şairlerinden biri olma ihtimali vardı."
Ancak, Geceleri Tutuklanmayı Beklerken sadece bir anı kitabından daha fazlasıdır. Kitap, görünüşte İzgil'in hayatı hakkında bir hikayedir – ağırlıklı olarak Müslüman Uygur azınlığın yaşadığı Çin'in kuzeybatı bölgesi olan memleketi Sincan'da büyüdüğü zamandan, Çin hükümetinin Uygurlara yönelik yoğunlaşan baskılarına ve nihayetinde ailesinin, Pekin'in sözde "yeniden eğitim kamplarına" girmeden önce ülkeden kaçmaya yönelik üzücü girişimlerine kadar. Ancak aynı zamanda Uygur halkının ve vatanlarının Çin devleti tarafından siyasi, sosyal ve kültürel olarak tahrip edilmesinin hikayesidir.
2017'den bu yana, 1 milyondan fazla Uygur'un, Pekin'in siyasi endoktrinasyon, zorla kısırlaştırma ve işkenceye maruz kaldıkları genişleyen kitlesel gözaltı kampları ağına zorlandığı düşünülüyor. 250 sayfadan daha az bir kitapta İzgil, okuyucuları, kitapların ve radyoların yasaklanmasından her hareketlerini izleyen her yerde bulunan polis kontrol noktalarının ortaya çıkmasına kadar, Uygurların kitlesel olarak hapsedilmesine yol açan Orwellci önlemlerin çoğuna götürüyor. Çin hükümetinin zulmü altındaki deneyimini ilk elden anlatarak - Çin'in sıkı bir şekilde kontrol edilen bilgi alanından ortaya çıkan birkaç kişiden biri - İzgil, kendi ailesinin ve arkadaşlarının birçoğu da dahil olmak üzere susturulanlar için konuşmayı umuyor.
Salı günü raflarda yerini alacak olan anı kitabı, Çince'nin yanı sıra bir düzine başka dilde de yayınlanacak. Izgil ve Joshua L. Freeman (anılarını orijinal Uygurca'dan İngilizce'ye çeviren çevirmen ve tarihçi) TIME ile şiirin Uygur yaşamındaki merkeziliği, bugün Sincan'daki baskı ve ailesinin kaçmasına yol açan koşullar hakkında konuştu.
TIME: Bu anı kitabı kesinlikle şiirle ilgili olmasa da, şiirleriniz boyunca belirgin bir şekilde öne çıkıyor. O kadar aşina olmayanlar için, şiirin Uygur kültüründe oynadığı rolden ve ilk etapta şiir yazmaya başlamanız için size ilham veren şeylerden biraz bahsedebilir misiniz?
Tahir Hamut İzgil: Şiir, eski zamanlardan beri Uygur yaşamının gerçekten önemli bir parçası olmuştur. Tüm Uygur çocukları gibi ben de halk şiirine doymuş bir ortamda büyüdüm. Çevremizdeki yetişkinler duygu ve düşüncelerini ifade etmek için halk şiirini kullanırdı. Çocuk şiirleri var, aşk şiirleri var, savaşla ilgili şiirler var, tarihi şiirler var - tüm farklı konularda halk şiirleri var.
Çocukluktan beri, şiire her zaman doğal bir eğilimim vardı. Şiirler bana her zaman gerçekten güzel geldi. Lisedeyken şiir yazmaya başladım ve 1986 yılında ilk şiirim benim için unutulmaz bir gün olan Kaşgar Gazetesi'nde yayımlandı. Ve o zamandan beri, şiir hayatımın gerçekten önemli bir parçası oldu. Sürekli olarak dahil olduğum bir şeydi.
Anılarınızda, Sincan'da büyüme deneyiminiz ve sizin gibi Uygurların ve Çin'deki diğer etnik azınlıkların yaşadığı ve 26 yaşında hapsedilmenizle sonuçlanan baskıyı yazıyorsunuz. Tutuklanmanıza yol açan koşullardan ve bu deneyimin nasıl bir şey olduğundan bahsedebilir misiniz?
Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana, Çin Komünist Partisi, insanları "reforme etme" girişiminde bulunmak için "emek yoluyla reform" ve "yeniden eğitim" i kullandı. 1996 yılında, orada yüksek lisans yapmak üzere Türkiye'ye gitmeye çalışırken, taşıdığım birkaç kitap nedeniyle Çin'in Kırgızistan sınırında tutuklandım ve ülke dışına gizli ve yasadışı materyaller taşıdığım suçlamasıyla tutuklandım. Ve bununla birlikte hayatımın çok karanlık bir dönemi başladı. Bir buçuk yıl boyunca bir gözaltı merkezinde tutuldum ve burada uzun süre sorgulandım ve hem fiziksel hem de ruhsal olarak büyük zorluklar yaşadım. Genellikle, insanlar bir ila üç ay sonra bir gözaltı merkezinden transfer edilirdi. Ama düzmece casusluk suçlamalarıyla orada olduğum için, orada bir buçuk yıl boyunca tutuldum, tipik olarak bir insanın bu acımasız ortamda olacağından çok daha uzun.
Uzun sorgulamalara rağmen aleyhimde herhangi bir delil ortaya koyamadıklarında, üç yılımı zorla çalıştırma ile geçirmeme karar verildi. Bu karar herhangi bir hukuki süreçten geçirilmeden alınmıştır. Çin'de polis böyle bir kararı tamamen kendi başına verebilir. Bu yüzden toplam üç yıl hizmet etmem gerektiğine karar verildikten sonra, kalan üç yılın bir buçuk yılını geçirdiğim Kaşgar'daki çalışma kampı aracılığıyla bir reforma gönderildim.
Çin hükümeti, Sincan'daki toplama kamplarını "yeniden eğitim kampları" olarak adlandırıyor ve kitapta, Uygurların "okumaya" gittikleri için hapsedilenlerden bahsetmeye bile başladıklarını belirtiyorsunuz. Sizce hükümet neden kampları bu şekilde sterilize edilmiş şekilde karakterize etmeyi seçiyor ve bu anlatının kime yönelik olduğunu düşünüyorsunuz?
Çin Komünist Partisi, insanların ideolojisini ve politikalarını kabul edeceğini umuyor; Hükümet, insanların kendilerine karşı çıkan düşüncelere sahip olabileceği fikrinden korkuyor. Ve hükümet bu düşüncelerin eyleme dönüşmesinden daha da fazla korkuyor. İnsanların bağımsız düşünmesini istemiyorlar. İstedikleri şey, insanların ideolojilerini basitçe kabul etmeleridir.
İnsanlar siyasi mahkumların hapsedildiğim çalışma kampına gönderilmesinin bazı nedenlerini duysalardı, onlara inanmazlardı. Örneğin, bazı insanlar çok fazla egzersiz yaptıkları için kampa gönderildi. Hükümet, bazı hain amaçlar için egzersiz yaptıklarını söyledi. Diğerleri, köpeklere komutlara uymayı öğrettikleri için tutuklandı, suçlama bu köpekle bir tür hükümet karşıtı faaliyet yürütmeyi planladıklarıydı.
İster o çalışma kampında, ister bugün toplama kamplarında olsun, yetkililer insanları yanıldıklarını ve Komünist Partisi'nin ve onun yolunun doğru olduğunu tekrar tekrar tekrarlamaya zorluyorlar. Örneğin, "Komünist Parti Olmasaydı, Yeni Çin Olmazdı" adlı bir şarkı var. Kültür Devrimi döneminden bir şarkı. 1990'larda çalışma kampı aracılığıyla yapılan reformda bu şarkıyı söylemek zorunda kaldık ve bugün Uygur bölgesindeki toplama kamplarındaki mahkumlar da şarkı söylemeye zorlanıyor.
İnsanlara dayattıkları zorla düşünce reformu ve zorla çalıştırma türüne daha çekici bir isim vermek için buna "çalışma" diyorlar. Çin hükümeti, sadece uluslararası izleyiciler için değil, aynı zamanda olup bitenlerin gerçekliğini onlardan gizlemek için kendi vatandaşları için de olayları bu şekilde giydirmeye çalışıyor.
Kitabınızda, Çin hükümetinin Uygurlara yönelik baskıcı politikalarının çoğunu ve bu politikaların sizi konuşma şeklinizi sansürlemeye nasıl zorladığını ayrıntılarıyla anlatıyorsunuz. Bugün Sincan'da bir Uygur olmanın ne anlama geldiğini nasıl tanımlarsınız, kamplara gönderilmekten kaçındığınız için sözde şanslı olanlardan biri olsanız bile?
Bir örnek vererek başlayayım: Çince öğretmeni olarak görev yapmak üzere kamplara gönderilen Kalbinur Sıddık, bir süre önce Washington'u ziyaret ettiğinde Kongre'ye konuştu. Bir kadın mahkûmun ona söylediklerini aktarıyordu: Haftalarca her gece, yetkililerin gelip onu alıp almayacağını ve ne zaman alacağını merak ederek büyük bir endişe içinde geçti. Ve sonunda onu götürdüklerinde, gerçek bir rahatlama hissi hissetti; Sonunda benim için geleceklerini bildiğim gibi geldiler ve şimdi artık endişeyle yaşamak zorunda değilim.
Bazıları şimdi tüm Uygur bölgesini açık hava hapishanesi olarak tanımlıyor ve ben bunu çok doğru bir tanımlama olarak görüyorum. Şu anda kamplarda olmayan insanlar için bile, her gün korku içinde yaşıyorlar.
Siz ve aileniz sonunda kızınız için tıbbi tedavi arama bahanesiyle Sincan'dan kaçmayı başardınız. Ama hala orada kapana kısılmış hisseden parçalarınız olduğunu yazıyorsunuz. Eşiniz Marhaba'dan alıntı yaptığınız gibi, "Bedenlerimiz burada olabilir, ama ruhlarımız hala evde." Yıllar sonra, bu hala doğru geliyor mu?
Kesinlikle Amerika Birleşik Devletleri'ne gelebildiğimiz, kaçabildiğimiz için çok şanslı bir aileyiz. Amerika'daki Uygur toplumunda etrafımızdaki pek çok insan, kaçabildiğimiz için çok şanslı olduğumuz için bizim için mutluluklarını sık sık dile getiriyor.
Yine de, Marhaba'nın kitapta bedenlerimizin burada olduğu, ancak ruhlarımızın hala orada olduğu hakkında söylediği şey - bu bizim için hala tamamen doğrudur. Çok sayıda arkadaşımız hapiste; Diğer arkadaşlarımız ortadan kayboldu. Pek çok kişi korku içinde yaşıyor. Çin hükümetinin amacı korkudur ve bu korku hiçbir şekilde Uygur anavatanının kendisiyle sınırlı değildir. Bu korku her Uygur'u, dünyanın neresinde olurlarsa olsunlar, her zaman takip eder. Ve Uygur diasporasında, anavatanımızda olup bitenler hakkında konuşmak isteyen pek çok insan, Çin hükümetinin ailelerini evlerine geri döndüreceği endişesiyle bunu yapmaktan korkuyor.
En azından oradaki insanlarla teması sürdürebilseydik, geri dönüp onları görebilseydik, işler bizim için çok daha katlanılabilir olurdu. Ama yapamıyoruz. Ve bu nedenle, Marhaba'nın söyledikleri bizim için hala geçerlidir.
Dünyanın Sincan'daki duruma verdiği tepkiden memnun musunuz?
Amerika Birleşik Devletleri ve diğer Batılı ülkeler, anavatanımızdaki krize yanıt vermek için adil bir şeyler yaptı. Ancak, bu yeterli değil. Dünyanın dört bir yanındaki ülkeler tarafından yapılabilecek çok daha fazla şey var - ve burada sadece hükümetlerden bahsetmiyorum. Ayrıca büyük şirketlerin bu konuda daha duyarlı olacağını ve tüm dünyadaki bireylerin bu konuya önem vereceğini, bu konuya ilgi göstereceğini ve bu konuda aktif olacağını umuyoruz.
Ve bu, bu kitabı yazmaktaki amacımın bir parçasıydı - böylece dünyanın dört bir yanındaki insanlar halkımın neler yaşadığını bileceklerdi; böylece deneyimin duygusal ve günlük düzeyde ne olduğunu bilirler.
Anılarınızda yinelenen bir tema, tarihi, entelektüel ve hatta dini kitapların yasaklanmasıdır. Çin hükümetinin yurtdışında yayınlanan Uygurca kitapların ithalatını uzun süredir yasakladığını not ediyorsunuz. Anılarınızın bir kopyasının Sincan'a geri dönme şansı nedir? Sonunda öyle olacağını umuyor musun?
Umarım bu olur. Umarım vatanıma ulaşır. Umarım kamplarda ve hapishanelerde hapsedilen arkadaşlarım bunu okuyabilirler. Yeter ki onlar için sorun oluşturmadan insanlara ulaşabilsin.
Kaynak: TIME
